六十四卦里面的吉卦(六十四卦里面的吉卦有哪些)

六十四卦里面的吉卦

六十四卦里面的吉卦(六十四卦里面的吉卦有哪些)

南师说:

我经常告诉同学:《》六十四卦中,没有一卦全好,也没有一卦全坏,好中有坏,坏中有好,只有一卦比较算是皆吉,那就是谦卦。所以家叫我们学空,戒律上之一个要做到谦虚。试问有几个人做到了?自己反省一下,谁做到了。

真正做到了谦,才真能做到的慈爱。云:“我有:曰慈,曰俭,曰不敢为天下先。”不敢为天下先就是“谦”。家也是这样,家谦到什么程度呢?谦到“无我”,谦虚到了极点就是无我。

所以我们光想打坐达到空,在心行上做不到是空不了的,因为我们坐在那里守空,是“我”去守空,没有做到无我的空,假定无我,何必求空呢?无我就已经空了。

所以以行愿来讲,“行”才是真见地,行不到,见地没有用,要做到这个才能谈到真,因为就是无我。其实,我们普遍讲都属于“情”,不是“智”。道的是智,是的。以其真无我,才能真。说我要你,就落于下乘了。比如父母爱儿女那个仁慈,尤其是母爱,决不要求代价的,这是普通的父母子女之爱,但那还是“情”,这情是由“我”爱而发;的是“智”,智是“无我爱”而发,这可严重了。

所以讲行愿、行门之重要,我们随时在静定中,要检点自己。什么是人?是永远严格检查自己的人。随时检查自己的心行思想,随时在检查自己行为的人,才是人。所以不要认为有个,有个,什么三脉七轮啊,个子啊,然后一天到晚神经兮兮的,那是不相干的。我们看到多少学学道的人,很多精正常,为什么染污了?为什么有那么多的不正常呢?因为没有严格地在。换句话说,没有严格地反省自己,检查自己。

——《如何修证》

“意识”,是“心”起分别理想作用的先锋。它旋转跳跃变化的非常快速,而且最容易作自我欣赏、自我陶醉、自我肯定或否定。它就在我们脑子里盘据活动,发挥思想、理想、幻想等成千成万的作用。但它本身是把握不住,想过了用过了便溜了。……

真能做到使意识意念返还到明诚明净的境界,那才叫做真正的“自谦”,这完全是靠自己的反观省察,才能得到的境界。谦并不是消极的退缩,它是崇高的平实。谦是《》一个卦名,叫做“地山谦”。它的画像,是高山峻岭,地的下面,也可以说,在万仞高山的绝顶之处,呈现一片平原,满目晴空,白云万里,反而觉得平淡无奇,毫无险峻的感觉。八八六十四卦,没有一卦是大吉大利的,都是半凶半吉,或者全凶,或是小吉。只有谦卦,才是平平吉吉。古人有一副对联:

海到无边天作岸

山登绝为峰

看来是多么的气派,多么的狂妄。但你仔细一想,实际上,它又是多么的平实,多么的轻盈,它是描述由极其绚烂、繁华、崇高、伟大,而终归于平淡的写照。如果人们的学养,能够到达如古人经验所得的结论:“学问深时意气平”,这便是诚意、自谦的境界了。

——《原本大学微言》

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