天根月窟择日方法「什么叫天根月窟」-瑞易网

“天根月窟”是什么意思?

是梅花易数里面的用语

梅花易数是中国古代的一种术数

仙论“天根月窟”

乾见巽为月窟，地见震为天根。

阳极而阴生，阴极而阳生。

一物一乾坤，

女阴至阴为至乘，阴旺而孕生。

十五月之最圆，最阴之时，也是女性最思男性之时，一阳进而受精，故孕生。

根者，男之阳器也。

坤者6阴，震者4阴一阳，故复者，始生也。

古人何谓之复卦？

复者，复生也。

阴极则死，见阳则复生也。

故测卦中，见复者，有救也。

复之初，阴中之阳也，眼也。

星星之火，可以燎原啊。

老毛爷子好深的道学。

他老人家在中国水深火热之时，

看到了衰极始复之大象

提出了星星之火可以燎原的光辉理论。

一把火从井冈山烧红了中国。

测卦得复，一爻动则危

谓灭根之灾也。

测病为反复，住死

测婚事为难成，闹别扭

测人事为变更，调动

测钱财为失财，退财

窟者，姤也

姤,遇也,柔遇刚也

自古英雄难过美人关，谓之姤也。

姤，美人也，有权力或美貌倾城的女后。

在战场上能横扫千军万夫莫敌的战神，最终还是要跪在美人的石榴裙下。

如拿破化之辈，刘邦之流。

更有曹阿满为了二乔损百万兵于赤壁为天下笑话。

姤之过也。

姤，盈极而亏也。

姤，鼎乘而始衰也。

姤，始开阴窍，

一窍生而百穴开，

人这时是而立之年，女性开窍为生产也

男性开窍是通精也。

男性精通脑髓，故道家三十讲养生了。

精尽则脑尽，白毛早生，夭折英年也。

故一窍开，要闭而藏之。

姤者，娶也。

姤者，成男娶长女也。

故男大7为正配

姤，乃是阴阳初合，鱼水之欢也。

故姤卦测婚事，皆成好事。

会友，也是美艳之事多嘀。

有网友讽姤为不正经之事

实在是不明易理也。

物阳极则思阴，万物之理

何谓不正经？

故姤者，男婚女嫁也。

美事当前。

盛男娶美女，为嫁入豪门之象

不过即是阴窍初开，再而

，三而

也。

从美艳到逃，到不想要（否）

人的思想都在转变。

故有三五七之痒了

万物也是一样，动物更是贪新忘旧。

故道之也。

乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根。天根月窟闲来往,三十六宫都是春如何…

《参同契》云：‘终坤始复,如循连环。’康节诗云：‘自从会得坏中意，闲气胸中一点无。乾遇巽时观月窟,地逢雷处看天根。天根月窟闲往来,三十六宫部是春。’”按,《参同契》是以孟喜十二月卦说炼丹火候,“周旋十二节”起“朔旦为复”，历“临炉施条”、“仰以成泰”、“渐历大壮”、“夬阴以退”、“乾健胜明”、“姤始纪序”、“遁世去位”、“否寒不通”、“观其权量”、“剥烂肢体”以至“归乎坤元”,而后总之云“终坤始复,如循连环”。俞谈则将此说套用到《先图图》象天的六十四卦圆图之上,并曰:“三十六宫都是春,谓和气周流乎一身也。”其实这已不是邵雍诗的本意。又曰:“《先天图》者,环中也。愚谓人之–身，即先天图也，心居人身之中，犹太极在先天图之中。”邵雍所谓之“环中”，是本庄子《齐物论》“彼是莫得其偶,谓之道枢，枢始得其环中”之说而来,“环中”是指道之枢纽而言，并非以《先天图》之中心为“环中”。邵雍以圆图象天,方图形地,以“天地相函”的方圆六十四卦七百六十八爻全体象“太极”,根本没有什么“图中虚处”。有之,是自朱熹改造《先天图》将方图“拿出放外”而始。所以，俞琰此说不合于邵雍的“先天之学”,而是出于朱熹的“先天之学”。俞琰此图与林至《易裨传》“太极六变”之图虽然外形相同，但是于内涵方面却截然相反。林至是以一○“太极”的内部六变而出图，图中并没有“虚处”，自然不会以“图中虚处”为“太极”。