周易上说天地之大德曰生(天地之大德曰生的意思)
周易的主要观点有哪些
周易的主要观点有哪些内容如下：
《周易》是中华民族的元典。《周易》又称《易经》，在中华文化史上一直被崇奉为群经之首，大道之源。
《周易》包括易经（64卦、384爻）、易传（彖辞、象辞、杂卦、系辞传等解释易经卦辞与爻辞的注释和论述，称为十翼）两部分。其产生应是源于人类忧患意识：自己与内心世界的冲突、个人与他人之间的冲突及个人与自然间的冲突。
《周易》所说的观乎人文以化成天下，包含了中华文化基本精神，和主要信息，道出了以文教化的传统，它通过人对自身的把握，以及对人与社会、
人与自然的关系的调谐，以化成天下，使自然世界化成人文世界，这种源远流长的人文精神，贯注在中华文化的历史长河中，铸成中国人根深蒂固的文化之爱。
《周易》之道——太极是中国哲学中用来表述宇宙本源及无限性的一个概念，为天地未开、阴阳未分之前的混沌状态。既包括至极之理，又包括时空极限。
易有太极，是生两仪，两易生四象，四象生八卦。指宇宙间的一切事物和现象都包含着平等、对立而相依的阴阳两个方面，他们之间的既相互对立斗争，又相互滋生依存的关系是一切事物生灭的根由所在。
具体讲《周易》哲学思想主要有：刚健有为观。天行健，君子当自强不息。天道刚健，周而复始，运行永不停息，君子应效法天道，自强不息。世界5000年，只有中华文明流传下来，这种坚韧的生命力来自于这点。同时，这个观点，接近创造，应是世界创造思想的源泉。
坤厚载物观。地势坤，君子以厚德载物。大地博厚，承载万物，品德广大无边。人最重要的就是像大地母亲一样具有博大的爱心。
我们常常说心有多大，世界就有多大。胸怀宽广，天地自宽。易家强调人在效法天道的自强不息、刚健有为的同时，也要效法地道柔顺恬静的宽厚美德，做到刚柔并济、内方外圆。这样才能在纷纭世事面前从容不迫，应付自如。
生生不息观。生生不息是《易经》的根本精神。生生就是变化不已，不断地出现新事物。具体讲有三层含义：一是生而又生，连绵不断（时间）；
二是有而又有，丰富多彩（空间）；三是新而又新，日新月异（品种）。天地之大德曰生，一方面说明天地最大的德性是生生不已，孕育万物，同时也告诉我们，天地也有爱心，要珍爱宇宙大自然为我们孕化生命。
唐代大诗人刘禹锡说：以不息为体，以日新为道。张岱年先生认为生就是创造，把传统易的日新观转化为创造观，并提出了知本（万物根本）达至（圆满境界）的新哲学追求，将创造融入中华传统文化的基因，进一步升化了中华文化的内涵。
天人三才观。天地设位，圣人成能。天地人三才，圣人仿效天地，展现能力，穷神知化，成就大业。把人同天地相比并，说明人类已认识到自身的伟大，这是人类思想的重大进步。
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具体忘了是《周易》那本书了翻译过来意思就是“天地之间最伟大的道德是爱护生命”。引申一下就是说还有什么比爱护生命更有意义更有价值的呢？都说如今物欲横流、人心不古，不图名、不图利是一种优秀品质，致力于实务的人，在自己的岗位上所做的扎扎实实的事情多，少炫人耳目的高论；他们又都是惠泽被来者的人，却不求任何回报。因此，他们都是大德无言的表率。从他们身上，我们感受最多的是来自灵魂深处的感动。
生日德大什么意思
这个意思是去景山玩的时候，注意到，故宫的北门，护城河边，有一块匾，上书四个大字：“大德曰生”。其实，这是《周易·条辞传》上面的话：“天地之大德曰生。”意思是说，天地间最伟大的道德是“生”。这个生，这里可以解释成爱护生命，也可以解释成产生生命。其实，无论哪一种，都很伟大。清代的著名医家孙思邈，在其《千金方》中写道“杀生求生，去生更远”，孙真人寿享百岁高龄，我想与其当时超乎时代、超乎常人的贵生、重生的思想不无联系。
《易经》里面的几句名言,请教一下!
象理（理解为代词），事理
天行健，君子以自强不息；
扩张的世界中只有那些不断自我强大的星球才能不被黑暗熄灭。
地势坤，君子以厚德载物；
生存的根源里只有那些不断开阔眼界的生物才能被尊重和保留。
随风巽，君子以申命行事；
自由的灵魂中只有那些永远遵循规则的意念才能不被时空抛弃。
存雷震，君子以恐惧而修省；
动荡的世界中只有那些不断摆脱危险的行为才是正确求生本领。
雷风恒，君子以立不易方；
坚守的旅途中只有那些不变初心真理的信念才能到达智慧彼岸。
天地之大德日生’是什么意思
这句话的意思是“天地之间最伟大的道德是爱护生命”。
语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”
生：指化生万物。圣人：古指帝王。
天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。
意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。
三国．魏．李康《运命论》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以正人曰义。故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。”
南朝．梁元帝《忠臣传序》：“夫天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。因生所以尽孝，因位所以立忠。”
唐．苗神客《大唐故右虞候副率检校左领军卫将军乙速孤府君碑铭并序》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。生不可以无宰，俟有道以存之。”
晋．葛洪《抱朴子．勤求》：“天地之大德曰生。生，好物者也。”
唐．李华《卜论》：“天地之大德曰生。舜好生之德洽于人心。”
宋．李攸《宋朝事实》卷一：“春秋法五始之要，聿严受命之符；天地之大德曰生，爰下维新之令。”
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