天地自然之图方位东 关于天地自然之图
为什么八卦中艮的方向不一样,有的朝向太极图有和背向太极图?
中有太极图周围画有八卦的图案称《天地自然之图》。在这一图案中艮卦位于右下方（西北），一阳爻在内，二阴爻在外，就如你所说的“背向太极图”。请你注意一下，同样处于四隅位的震、兑、巽卦也同样存在“方向”问题。
八卦是随阴阳消涨的规律按逆时针方向排列的。由于对阴阳消涨表示方式的不同，也有按顺时针方向排列的。所以你看到“艮卦”方向会不同。其实，按顺时针方向排列的图案中，右下方的不是“艮卦”而是“震卦”。
只要在一幅图案中未出现两个“方向”完全相同的卦文，应该说都是对的。
太极图种类 太极图大集
1、现代流行的太极图：是诸多太极图象中最为简易而概括性最强的一个图象。它以圆为形，圆圈内有一对首尾互抱的阴阳鱼，双鱼又走成一个S曲线。我们这本小册子，重点研究和说明的就是这个太极图。
2、伏羲八卦方位的古太极图：可以在胡渭的《易图明辩》中见到。
3、文全八卦方位太极图
4、《陈氏太极拳图说》之太极图。
5、水火匡郭图：解释《参同契》丹药形成图式。
6、古太极图古太极图亦称“伏羲八卦方位太极图”、“参同契太极图”。传为古代方士解释《周易参同契》图式。
7、古太极图：先天太极图又称“天地自然之图”、“天地自然河图”、“卦气图”，简称“先天图”、“太极图”。
8、天地自然河图：即“天地自然之图”、“先天太极图”。
9、陈抟无极图：传为陈抟所传三图之一。
10、太虚图：图载宋林至《易禅图》“法象第一”。
11、太极先天之图：见今本《道藏.洞玄部》之《上方大洞真元妙经图》。
12、周氏太极图：传为北宋周敦颐易学图式。载其著《太极图说》。
13、太极六十四卦图：元陈剩夫进上之图。图载明来知德《易经来注图解》。
14、来氏太极图：明来知德易学图式。其图白者为阳仪，黑者为阴仪。
15、伏羲八卦太极图：来知德以其太极图解释伏羲八卦方位的图式。
16、文王八卦太极图：明来知德以其太极图解释文王八卦方位的图式。
17、气象太极图：明来知德以其太极图解释一年、一日之象的图式。
18、太极河图：明来知德以其太极图解释河图的图式。
19、景岳太极图：明张景岳制。图见其《类经图翼》。
20、左辅太极后图：明左辅制。见于其著《泾川文集?太极后图》。
21、地承天气图：清胡渭易学图式。图见《易图明辨》。
22、循环太极图：清胡煦所制太极图式。图见《周易函书约存》。
23、端木氏太极图：亦称“易有太极是生两义图”。
东西南北方向示意图
东西南北方向示意图如下：
人们常用的方向，主要有上、下、东、西、南、北。在地球上，指向地心的方向为下，逆地心的方向为上，上与下都是垂直方向；在地平面上，东（正东）、西（正西）、南（正南）、北（正北），是最基本的四个方向。
地球上方向的确定与地球的自转有关。从北向南看，人们把地球自转的方向，叫做自西向东。在地球上，顺地球自转的方向为东，逆地球自转的方向为西，与东西方向相垂直的地平方向，则称为南北方向。
地平方向是根据经线和纬线来确定的。具体的说，一切纬线都表示正东正西方向。沿着纬线顺地球自转方向为正东，反之即为正西。由于纬线就是纬圈，是无头无尾的闭合的圆，所以，东、西方向都是无限的。
先天八卦与后天八卦的指示方向在哪?
八卦的原意是《周易》中的八种基本图形,用“—”和“–”符号组成,以“—”为阳“–”为阴,名称是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八个自然现象，并认为“乾”“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的根源。现代意义是无聊、爱管闲事的娱乐新闻或用形容女人很“八婆”嘴吧碎爱随便乱说和议论别人的事。八卦有几种？八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。八卦是什么？先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。因为盖天派错误的定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！一、文王为什么要修改伏羲先天八卦我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“–”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。二、文王后天八卦与自然之理以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则不准确。然而，用先天的卦数则准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面
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