天地人风水堂(天地人风水阵)
天地人三道分别代表什么
天地人三道分别代表什么
天就是指天道；地就是指地道，人就是指人道。
天道是什么?了解天道，主要是为了探讨天道对人道的作用与影响。天道是具体的，人道也并非有名无实，也是能充分把握得了的，也可以说，天道、地道与人道的关系与作用，是中华民族优秀传统文化中最光彩夺目的篇章。将随着人体内环境风水学对这些具体关系的把握与了解得到进一步的发扬光大！
古人的天其实就是指整个宇宙。道，就是指规律。所以天道就是指宇宙运动规律。
天道是什么?只有把广义的宇宙升格为具体的宇宙概念，才会进一步把握到宇宙运动规律，所以在易医学领域，这个宇宙就属于以地球为同一性对这个宇宙一分为二。人体生内环境风水学指出，以地球为同一性对整个宇宙的一分为二就是天地，天地运行中的能量就是风水。地球上的万事万物的运动与变化都将受到这个能量的制约，于人类而言，就是天人相应，达到天人合一。
那么，天地是怎么运动的呢？或者说怎么把握天地在运行中的能量呢？用现代的语言来表述，我们中华民族祖先就是根据地球在天际的公转与自传来把握宇宙环境风水能量的。
天地人
天就是指天道，具体就是指宇宙环境变化规律，在风水学主要是指以地球为同一性的这个具体宇宙环境风水的动态变化规律；
地，就是指地道，也就是阴阳宅风水运用到的三元九运；
人，当然就是指人道，所谓人道就是人体内环境风水
只有研究天道、地道与人道关系的风水学，风水学才是完整的
怎样看待“天,地,人”三者之间关系的
天、地、人，在古代被称为“三才”。易经《系辞传》上说：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”。
意思就是说，有天道存在，有人道存在，有地道存在，天地人三才，必须三者兼顾，合二为一。这里为什么是两之，因为天地，都是客观自然环境，自然必然要与人相合。反映在风水学上，就是通过具体方法，把握天地人相互运作的机制。
那么，人们应该如何兼顾“天地人”之间的关系呢？
其一，地道是根是本；
《管氏地理指蒙》上说：“三才之道，地道独重。盖凡在天之丽，莫不由于地；而人则有以相论者，有以心论者，有以命论者。然相生于心，心复生于命，命虽在天，其本则根于地”。
也就是说，地道是根是本，人最终由地决定。地好就可以得福得吉，地灵则人杰，宅吉即人荣；地不好则有祸，甚至某个地点遭受破坏，也会影响人的吉凶。有些不好的地，经过人工修整，也可以使人得吉避凶。
地道之所以为根为本，道理就在地为人之母，人类所有的衣食，包括生命，都来源于地，是大地母亲源源不断的无私给予。
天、地、人，在古代被称为“三才”。易经《系辞传》上说：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”。
意思就是说，有天道存在，有人道存在，有地道存在，天地人三才，必须三者兼顾，合二为一。这里为什么是两之，因为天地，都是客观自然环境，自然必然要与人相合。反映在风水学上，就是通过具体方法，把握天地人相互运作的机制。
那么，人们应该如何兼顾“天地人”之间的关系呢？
其一，地道是根是本；
《管氏地理指蒙》上说：“三才之道，地道独重。盖凡在天之丽，莫不由于地；而人则有以相论者，有以心论者，有以命论者。然相生于心，心复生于命，命虽在天，其本则根于地”。
也就是说，地道是根是本，人最终由地决定。地好就可以得福得吉，地灵则人杰，宅吉即人荣；地不好则有祸，甚至某个地点遭受破坏，也会影响人的吉凶。有些不好的地，经过人工修整，也可以使人得吉避凶。
地道之所以为根为本，道理就在地为人之母，人类所有的衣食，包括生命，都来源于地，是大地母亲源源不断的无私给予。
阳宅灶位罗盘看天地人哪一盘
风水的派别极多，相对地产生了许多种罗盘，在天地人盘的排法（第几层）有所不同。
以子午正线为测量的基准，也就是磁针指正子为0度、指正午为180度。通常是字比较大的那一盘。
以此做为测量，注意，在测量时身旁约3米之内，不要有金属物，汽车，机车，铁桶..。
在屋外站在屋门前约3-5米处测量，测量好再带进灶位定位，进屋後不要再调整罗盘的度数。
作灶的建议事项：
一、忌背宅反向（灶口不能朝屋前方）；
二、忌门路相冲（不与屋内通道相对）；
三、忌厨门对正；
四、忌厕所相冲；
五、忌横梁压顶；
六、忌灶安水道（灶下不能是水道）；
七、忌水火相克（不与水龙头相对）。
作灶之法
古时作灶很讲究，高低宽窄都有一定的说法。
作灶尺寸取单数，长七尺九寸，象征着天上北斗七星高高悬挂，福星高照，地上九州岛岛地域博大；宽四尺五寸，象征着五湖四海，拥有天下之物；高一尺二寸，象征着一年十二个月，月月开灶制餐。
砌灶的材料也有讲究，必须取用地下五寸的新土或新材料、净土，再用井水加猪肝粉和泥为大吉。
若要作灶的日子，告知男女主人的出生信息，希望的月份。
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