周易第十二卦天地否「周易第十二卦天地否卦详解」
易经中最好的卦是哪个
易经》一共有64卦，其中63卦的爻辞均有吉也有凶。只有一个卦的爻辞全部为吉，那就是谦卦。
谦卦是六十四卦之第十五卦，谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山处在地之下，以此来象征“谦”的德行。
谦卦的卦辞是“谦：亨，君子有终。”意思是说，谦虚是十分吉利的，它让君子能够善始善终，有一个好的结局。
在人生的舞台上，保持低姿态，把自己看轻一些，把别人看重一些。不但不会受到别人的排斥，更容易得到别人的接纳和认同。
有个硕士生，因为事业不顺，跑去请教一位高僧。
“我觉得自己很努力，却为什么总是得不到上级赏识呢？”这个年轻人充满疑惑。
高僧没有回答，只是示意年轻人坐下，并拎起茶壶为他倒茶。
“我们公司里，我的学历算是比较高的，可为什么却总是一些学历比我低的人，在公司呼风唤雨？”年轻人继续说道。
高僧不说话，继续为年轻人倒茶。
“大师，大师，茶杯已经满了！”年轻人慌忙提醒高僧。但高僧却没有停下来的意思，任凭茶水溢出杯子，流到桌子上。
年轻人赶快找到毛巾来擦拭桌子。
高僧于是停下来，笑着让年轻人把茶杯放回去。年轻人这才恍然大悟：“谢谢大师，我懂了！”然后才高僧鞠了一躬。
即使是出类拔萃的大人物，也会有知识上的缺陷，有性格上的弱点。往往在人自鸣得意的时候，就是人栽跟头的时候。
易经第十二卦,懂易经的人请进,看恋情发展!
应当看本卦变爻的爻辞。以上面的爻辞为主。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
象曰：大人之吉，位正当也。
九四：有命无咎，畴离祉。
象曰：有命无咎，志行也。
九五说是“吉”“位正当”，九四说“无咎”。
结果是，会是一段好姻缘。
易经十一卦和十二卦的区别
①卦名不同，第十一卦泰（地天泰）下乾上坤，第十二卦否（天地否）下坤上乾。②卦象不同，泰卦天地交，阴阳合，故万物通；刚欲应柔，柔欲应刚，其志同也；坤顺而下，乾健而上，君子道长，小人道消。否卦否，否也；匪，非也。天地不交，阴阳无合，万物不通；天地交合，万物亨通，屯盈其间，而利建候，上下不交，万物闭塞，天下无邦。
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天燃气卡寻找可以得到来去的信息，只是难以找回来了。
主卦《天地否》为阻塞不通，变卦天雷无妄，意为难如愿。
妻财卯木持世，在月建巳火休囚，在日建申金受克，恐怕此损失难补了。
初爻父母未土动为有信息，只是逢空亡，只好是下落不祥了。
初六爻动：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
《象》曰：“拔茅”“贞吉”，志在君也。
自“泰”为“否”也易，自“否”为“泰”也难。何也？阴阳易位，未有不志于复，而其既复，未有不安其位者也。故“泰”有“征”，而“否”无“征”。夫苟无“征”，则是终无“泰”也而可乎？故“坤”处内而不忘贞于“乾”，斯所以为“泰”之渐矣，故“亨”。
此象义乃要你做好坏的心里准备，不吉也，综合来看难以找会了
否卦是好卦吗
否卦是六十四卦中最不好了卦。
上下不通就为否卦。
否卦是闭塞，黑暗的意思。
卦辞是否之匪人，不利君子贞，大往小来。
周易卦解
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
【白话】《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。《彖》曰：否匪人，不利君子贞。
否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。
天地否（否卦）不交不通，是中中卦。
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人势力显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不可动摇。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。（乾下巽上）
《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿：蓄养美德）
初九，复自道，何其咎？吉。译：返回于本位，会有什么害处呢？吉祥。
九二，牵复，吉。译：被牵连而返回本位，吉祥。
九三，舆说辐，夫妻反目。；译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说：脱）
六四、有孚，血去惕出，无咎。译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。
九五，有孚挛如，富以其邻。译：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。）
上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。译：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满。几望：将圆。征：前进。
小畜，就蓄聚的主体看，量”小”者，”阴”者。作为从属的”阴”只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的”阳”，促使阴阳的和谐统一。
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