风水寻龙的龙字什么意思(风水中寻龙)

风水寻龙的龙字什么意思(风水中寻龙)

寻龙点穴要点之风水龙脉过峡详解

还想要了解》》寻龙的龙是指什么?

传统风水学理论,把龙脉的“过峡”看得特别重要,是“真龙”是“假龙”,有“真穴”无“真穴”,几乎系“过峡”于一身。

那么,古人为什么这么看重“龙脉”的“过峡”呢?因为只有“过峡”成功,“龙脉”之“脉气”才能继续向下游流动,否则下游“龙脉”之“脉气”就成“无源之流”了,“龙脉”之“脉气”成了“无源之流”,当然“穴位”上也就得不到源源不断的强大的“脉气”能量了,“穴位”上得不到源源不断的强大的“脉气”能量,那么“穴位”之人也就没有什么富贵可言了,“龙穴”也就变成了“假龙穴”,“真龙”也就变成“假龙”了。

所以说:“过峡”之处尤为重要。吕文艺老师用“地层结构”理论对“过峡”进行了解释。

龙的过峡峡者,乃是两山跌断之处又见有起伏相续而成过脉之处。两山相夹(交接),从间经过,叫做过峡。

峡为龙脉将落脉前之转折剥换,是跸驻之束气,而束气是准备落脉结穴以收敛龙气之用,龙脉之相续必以过峡束气而收敛其气,不束则龙气不能发越,因此可知真龙吉穴必有过峡。

因此可知峡乃是龙脉结穴前之束气处,犹如开花前之花蒂,而且龙之过峡皆有其阴阳之体势,否则孤阴不生,孤阳不长,正如夫妇不媾不能生育,而龙脉若阴阳不交融则穴结不成,便没有真穴。如过峡之初节阴阳不分,再看二节又阴阳不分,若成一路之阴阳不分而扛送孤单则必不是佳地,仅可作为鬼神的道场。

风水术语解释大全:水龙是什么意思

平洋之地以水为龙。平洋之地,山脉潜踪,水行即是龙行。杨筠松《疑龙经》:“行到平详莫问踪,但看水绕是真龙。”风水家认为,山水为乾坤二大神器,故有山之龙,亦有水之龙。《葬经》云:“气者水之母,有气斯有水。”气行则水随之而行,而水止气亦随之而止。溢于地表有迹而行者为水,潜于地中无形而运者气,水与气相为表里,因而察来之或东或西,可川知气之来去行止。蒋平阶《水龙经·序》引“古语”云:“平洋大地龙虎,汒汒游归何处,东西只取水为龙,插着便三公。”水龙之行,亦有技之别,大江大河为干龙,小流溪涧为支龙,唯干龙多为行势而穴多结于支龙。

行龙亦有五星之说,《水龙经·二·论五星》云:“金圆水曲土方木火尖。”所不同者,水龙以金星水星为吉,木星火星为凶,土星则吉中带《水龙经·二·总沦》云:“盖水星喜柔荏而恶刚强,宣转抱而忌冲激。金水柔荏而土形转抱,与木火之刚强冲激者判然矣。”水龙结穴,以众水朝迎缠抱为征应。杨筠松《撼龙经》云:“水缠便是山缠样,缠得真龙如仰掌,留心掌里或乳头,端然有穴明天象。”

山龙和水龙是什么关系呢?山有行止,水分向背,乘其所来,从其所会。寻龙点穴,先观水势。观水之法,凡两水之中必可观山。水会即龙尽,水交则龙止。水飞走则生气散,水融注则内气聚。水为龙之血脉,穴之外气。龙非水送,无以明其来;穴非水界,无以明其止。凡属龙穴,端赖水为证应。山管人丁水管财,山水都造福于人。这里,水即水龙,龙即山龙。谈到龙,就必然扯到穴。《管氏地理指蒙》卷十云:“产龙长者水会于江湖,龙短者水会于溪涧……以千百里之势为襟带者,其气概自可见矣。然亦有穴结于此而水媚于彼者,穴上虽不见水,暗拱之势为力更大,不可谓非将相之穴也。”

水龙有分有合有聚。水自穴前一分合,至龙虎所交二分合,少祖山处三分合。小合为小明堂,大合为大明堂。合聚之水,又有许多分类,十分复杂。如:太极晕水,远看则有,近看则无,圆晕在微茫隐显之间。天心水,穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水。真应水,穴前应真龙结作之水。缘储水,穴之四周的积水。朝怀水,层层投入穴怀之水。

“山水为乾坤二大神器,有山之龙,亦有水之龙。只看山,不看水,算不上是好的风水师。”可见风水中的水龙及其重要,水龙经更值得研究学习。

风水中寻龙 察砂 探穴 问水是什么意思

寻龙:词义:望气寻龙。堪舆术语。堪舆家借用星占家望气之术以占测龙吉凶旺衰的一种方法。

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察砂:“砂”也指山体,“龙”是高大的主要的山体,“砂”则是“龙”旁边的小山丘。在成因上,“砂”是由“龙”的石头风化而成的,因此是“龙”的附生物。风水学认为,仅有“龙”还不能成为吉祥之地,“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应,如果没有“砂”,“龙”就很难聚纳生气。

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风水中寻龙指什么?怎么个寻法?

在风水学中的“寻龙”,实际上就是找到山的主脉,俗称“找靠山”,而且寻龙就是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置。因此,风水大师法兼为我们介绍了四种寻龙的方法:1、行度寻龙;2、星峰寻龙;3、抱水寻龙;4、水口寻龙。

风水学中寻龙的龙是指什么?

在风水学中,有个名词叫做“寻龙”,而“寻龙”自然是为了找到更好的风水福地,能够为自己的运势提供很大的帮助。

那么,风水学中寻龙的龙是指什么呢?一起随我来看看吧!

在风水学中寻龙是指什么?所谓寻龙,实际上就是找到山的主脉,俗称“找靠山”。一般要求山势雄伟,来龙清晰绵长,起伏跌宕。来龙绵远的,发福亦绵远;来龙短促的,发福亦短促。

此外,还要求植被丰富,云雾缭绕,之所以要求来龙悠远绵长,是因为龙长得水多,龙短得水少。风水中以得水为上,藏风次之,因此,来龙长远的,水流也长,即所谓源远流长。判断龙脉的好坏,其审定标准是山脉的长远,大小兴衰。

寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置,这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来,到了山水交会之所结穴,就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。

祖山是根,龙脉是干,枝叶是护从侍卫,过峡是节,果柄是束气,穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结,穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果,真穴也只有真龙才可能结出。故经云:“根核若真穴不假”。

千里来龙,到头结穴,穴场的范围大者不过是数百丈,小者一、二丈,阳宅的穴场是一大片,而阴宅的穴位有时仅是一个点,上下左右一移位便不是穴。古人有云:“点高三尺出宰相,点低三尺浪荡光”,说的就是点穴来不得半点马虎,必须准确无误,不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似,针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确,不能有丝毫的偏差。

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