阴历2019年12月26日喜神方位(2022年2月开业最旺日子?)-瑞易网

2021年农历十一月二十三的喜神方位,是什么喜神?

农历十一月

农历十一月为冬月，又称辜月、畅月、后十月、仲冬。一年十二月用十二地支来表示的话，又称子月称建子。据《史记封禅书》载：黄帝得宝鼎神策，是岁己酉，朔旦冬至，得天之纪，终而复始。2021年十一月二十三的喜神方位

农历：二0二一年十一月廿三日公历：2021年12月26日，星期日，冲虎煞南喜神总方位：东南方位子时（23:00-00:59）：喜神正南

丑时（01:00-02:59）：喜神东南

寅时（03:00-04:59）：喜神东北

卯时（05:00-06:59）：喜神西北

辰时（07:00-08:59）：喜神西南

巳时（09:00-10:59）：喜神正南

午时（11:00-12:59）：喜神东南

未时（13:00-14:59）：喜神东北

申时（15:00-16:59）：喜神西北

酉时（17:00-18:59）：喜神西南

戌时（19:00-20:59）：喜神正南

亥时（21:00-22:59）：喜神东南

喜神的形象是什么？

相传，上古神话中有个吉神，名为泰逢。《山海经》中记载：和山，吉神泰逢司之。其状如人人而虎尾，是好居于泰山之阳，出入有光。泰逢神动天地气也。

与福，禄，寿等神不同，喜神非常神秘，无星宿之说，也无神形可辩，可以说形象是模糊的。但是，这并不妨碍敬俸喜神的人们描绘出心中喜神的形象。

查找年画，我们就会发现，喜神有的像财神，有的像天官。年画《双喜临门》就描绘着天官一手持朝笏，一手托喜字，后有童子持双喜临门旌幡的图景。还有的年画上画着一个手持如意等物的神的形象。后来，你们也将先祖画像或商纣王视为喜神进行俸禄。河北内丘人非常崇拜喜神。他们把喜神具体化为一个高鼻大眼，梳着发鬓，怀抱琵琶，笑容可掬的女子，并将它封印在粉色和黄纸上，贴在院落和房屋的各个地方。喜神旁边还安放着一个木盒，插着几炷香，寄托人们趋吉避凶，喜事连连的希望。

2022年农历十一月二十二的喜神方位查询,各时辰喜神方位

2022年农历十一月二十二的喜神方位

农历：二O二二年十一月廿二日；公历：2022年12月15日，星期四，冲猴煞北喜神总方位：正南方位子时（23:00-00:59）：喜神西北

丑时（01:00-02:59）：喜神西南

寅时（03:00-04:59）：喜神正南

卯时（05:00-06:59）：喜神东南

辰时（07:00-08:59）：喜神东北

巳时（09:00-10:59）：喜神西北

午时（11:00-12:59）：喜神西南

未时（13:00-14:59）：喜神正南

申时（15:00-16:59）：喜神东南

酉时（17:00-18:59）：喜神东北

戌时（19:00-20:59）：喜神西北

亥时（21:00-22:59）：喜神西南

喜神是什么？

喜神是传统五行学说的一个用词，出现在八字命理系统和奇门遁甲系统中。

八字命理学上的术语，喜用神即喜神与用神的合称。命局中有不及和太过等情况，称作病，而用神正是针对不同的病所下的药。喜神则是对用神能够起到生扶作用的阴阳五行元素。

奇门遁甲中，按照每日天干不同找出喜神的方位，顺应这个方位出门远行，赌博游戏是有利的。当然这都是一家之说，应该客观对待。

喜神方位：甲、己日在寅位和卯位，乙、庚日在辰位和戌位，丙，辛日在申位和酉位，丁、壬日在午位和未位，戊、癸在巳位和亥位。

2021年农历十一月二十六的喜神方位查询一览

农历十一月

农历十一月为冬月，又称辜月、畅月、后十月、仲冬。一年十二月用十二地支来表示的话，又称子月称建子。据《史记封禅书》载：黄帝得宝鼎神策，是岁己酉，朔旦冬至，得天之纪，终而复始。2021年十一月二十六的喜神方位

农历：二0二一年十一月廿六日公历：2021年12月29日，星期三，冲蛇煞西喜神总方位：西南方位子时（23:00-00:59）：喜神东南

丑时（01:00-02:59）：喜神东北

寅时（03:00-04:59）：喜神西北

卯时（05:00-06:59）：喜神西南

辰时（07:00-08:59）：喜神正南

巳时（09:00-10:59）：喜神东南

午时（11:00-12:59）：喜神东北

未时（13:00-14:59）：喜神西北

申时（15:00-16:59）：喜神西南

酉时（17:00-18:59）：喜神正南

戌时（19:00-20:59）：喜神东南

亥时（21:00-22:59）：喜神东北

喜神的传说故事

中国民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。