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易经为什么是群经之首

《易经》群经之首

《易经》是世界上最古老的经典，实际上，并非是大众误认为的算命风水之书，而是一本最顶尖的悟道书，它用具象而又精确的语言，描述了大道之本体和运行规律，指导着一代又一代人通往证悟的生命之巅。

真正的《易经》，包括了连山易、归藏易、乾坤易及周易，其中，连山、归藏、乾坤合称三坟，连同周易，共有四易，“三坟四易”方是《易经》之全体。其中“三坟”是主干，是描述大道全体大貌及运动规律之语言符号，内中蕴藏证道核心技术，是本体之学，是悟证合一之绝学，它有体无用，以周易为用。

三坟记载：天皇伏羲氏于上古洪荒之世，在“草生月，雨降日，河泛时”，因“龙马负图”，开心悟道，而画八卦，名曰连山；人皇神农氏“惟若古道”而制归藏；地皇轩辕氏正道一德而作乾坤。连山、归藏、乾坤正是《易》之源头，也是道学之始，体用兼赅，内藏最深奥也是最直截的悟道理法。其框架乃是“体象”合一之结构，将有形之世界、身体乃至无形之心性，皆视为“象”，通过观象、类象、破象，打破客观世界之“象”及“心”象束缚，从而透彻悟道。

是以汉朝名儒孔安国曰：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也”，一语中的；而伏羲，乃是人类历史有文字、文物考证的悟道第一人。伏羲第一次提出“无为”之义：“我惟老极无为，子惟扶我正道”。

用于指导证道悟道的《易》，称为“先天易”，易“三坟”为代表，其中口口相传部分，则是先天中的先天；而用于指导各种术数乃至科学技术的《易》，称为“后天易”。先天乃后天之源，乃后天之本，后天不得先天，则根本无存。缺失先天易的《易经》，是残缺不全的；缺失先天易之道学，是基址不固的。《易经》敢称“群经之首”和第一证悟书，底气在于先天易；先天易是《易经》之真义所在。

伏羲以降，《易》之真义有隐有显，有演有变，然代有传人，一缕圣脉，永不断绝，终成燎原，成为今天覆盖至少40亿人群的道学文明，度人无量。

群经之首的《易经》是作者到底是谁?

群经之首的《易经》本来有三部，《易经》分为《周易》、《连山》、《归藏》三部经书，目前我们绝大部分人接触和学习的都是《周易》，它才是群经之首，而《周易》的作者是周文王姬发，他就是那个讨伐纣王的周武王姬发的父亲，也是请姜太公出山的伯乐。《周易》这本书也是他在坐牢的时候，推演伏羲八卦，总结出来的经典之书。

首先，要申明的是《易经》不是一部书，它包含了三部易书，作者都不同，这些精华之书非一人之力所能完成。《连山》属于夏朝的易经，《归藏》属于商朝的易经，《周易》属于周朝的经书。目前先天易《连山》已经失传，是以坤卦为首的《归藏》在1993年出土了一部分，但是不完整，不能学习使用。周文王推演出来的《周易》，成为群经之首，流传至今。

《连山易》是最早的易经，相传它是上古时期的天皇氏创立的，是属于先天易，然后伏羲创立先天八卦，又有了发展，它的具体成书是在夏朝时期。《归藏》则是以我们生活的土地为重心，以坤卦为首，以“气”为主要研究对象。这两部书虽然神奇，但是我们并不能学习研究。

其次，《周易》是我们传承下来的宝贵遗产，是一部哲学书籍，其重点是八卦，以及演化出来的六十四卦，对我们的日常生活、思想、天文地理、科技、文学、军事等都有深刻的影响。被誉为群经之首的是《周易》，而非《易经》。《周易》是从汉代开始，随着“罢黜百家、独尊儒术”的思想潮流开始，才称为群经之首的。

《周易》是道家和儒家共同的经典经书，孔子在晚年才有幸遇到了《周易》，他也认为这书简直就是个大宝贝，一直爱不释手，多次翻阅，把用来串竹简的牛皮绳都弄断了很多次，也引出了一个成语“韦编三绝”，现在通常来形容一个人读书勤奋。

最后，写出《周易》的是周文王，后来的人们又对此书进行了整理和升华，才形成了如今我们看到的《周易》，易在于变化，在于顺应自然大势，学好了易经，那么自己的思想和人生必将产生好的变化。

为什么说易经是万经之首

易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。