易经第五卦-瑞易网

64卦第五卦是什么

第五卦需卦。

易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。

六十四卦，按周易古经顺序排列

1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū

6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦：xiǎoxù——10．履卦：lǚ

11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóngrén—14大有卦：dàyǒu—15谦卦：qiān

16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān

21．噬嗑卦：shìkē—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wúwàng

26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí

31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dàzhuàng——35晋卦：jìn

36．明夷卦míngyí—37家人卦：jiārén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jiě

41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì

46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng

51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guīmèi—55．丰卦：fēng

56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié

61．中孚卦：zhōngfú——62．小过卦：xiǎoguò——63．既济卦：jìjì——64．未济卦：wèijì

坤卦彖传至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

“上坤下乾”是《易经》中的一种卦象，它代表“地天泰”卦。

“动爻5”表示该卦的第五爻发生了变化。在《易经》中，每一卦都有六爻，从下往上数，第一爻为初爻，第六爻为上爻。动爻即是指爻象发生了变化。

然而，我无法在没有具体情境和上下文的情况下对“上坤下乾动爻5”的卦象进行具体的解释。在占卜中，卦象的意义和解释取决于具体的情境和占卜的目的。如果您需要更准确的解释，建议您寻求专业的易经占卜师或风水师进行详细解读。

本文源自：李守力解读：易经

需卦需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

白话：需卦：有诚信，广泛通达，正固吉祥。适宜度过大河。

解读：

需字古文字写法即是需卦之象古甲骨文“需”字有水点之形，而另一部分则有的从“大”，有的从“天”，而“大”和“天”在古文字中都是人的正面站立之形。其后在西周早期金文中水点变为雨而下半部分仍留存“天”字。上为水，雨，下为天，恰是水天需卦。

“需（儒）”字的原型上为雨，下为人形，其形义反映的是求雨仪式。国学大师章太炎以为“儒之名盖出于需”，而“需”指的是求雨的巫觋。章太炎生前曾强烈质疑甲骨文的真实性，然而甲骨文却验证了他的“需（儒）”字的解读是正确的。

《庄子.田子方》：“儒者冠圜冠者知天时，履句屦者知地形，缓佩玦者事至而断。”（白话：儒士戴着圆形的帽子代表通晓天道，穿着方形的鞋子代表通晓地理，用五色绛绳穿玉玦做配饰，代表能决断人事。）

《庄子》的记载却仍可以看出原始之儒即是巫。中国的巫，其早期最主要的职能便是测知天地、沟通天人，也就是对“道”的探寻。《周礼.天官.太宰》有云：“儒，以道得民。”

需卦是下干上坎，水天需卦。《序卦传》说：“物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。”饮食养身以等待天命也。孚：诚信。

数字“5”对应的卦象是“巽卦”。

巽卦代表着风、运动、流畅、传播等，象征着自由、进退、平和、谦虚等，与左肩背、股肱、气管、胆等人体部位对应。在方位上，巽卦位于东南方向，代表着春季和夏初的交替。此外，巽卦在五行中属木，对应着生长、繁荣和生机勃勃的属性。

需要注意的是，由于易经的复杂性和多样性，不同的知识来源或个人理解可能会有不同的解释和看法。因此，对于具体的易经学习和研究，还需要更深入和全面的了解和实践。