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什么是六经四书

1、六经四书，是深圳育心经典中心赖国全老师____著名国学家、累积式教育法创始人所提出的国学经典的简称。有别于传统的四书五经。2、传统的四书五经，指的是论语、大学、中庸、孟子、易经、诗经、尚书、礼记、春秋。赖国全老师认为，经典有一定的次第，经先典后，是基本的次序，如同父子、母女、师生关系，这样的次第，是不能随便改变的。3、六经四书，六经指的是易经、孝经、诗经、黄帝内经、道德经、金刚经；四书指的是大学、中庸、论语、孟子。这是育心经典赖国全老师明确提出来的，有别于传统的四书五经。赖国全老师认为六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须首先学习群经之首《易经》。

黄帝内经与道德经论语是太极生阴阳两仪的关系吗?

这个说法有误。

黄帝内经、道德经、论语，或者准确地说，医家、道家、儒家，乃至其它诸子百家都是从易经这个根上生出来的。这三家是同一个根系上生出来的三枝竹笋，同根同源，所以易经才被称作诸子百家之源。

将《黄帝内经》比作太极，将《道德经》和《论语》当作是在这个太极上生出来的阴阳两仪，没有任何理论依据，也于理不通。

从与易经的关系上来看，《道德经》无疑是最接近《易经》的本意的，两者在哲学高度上也比较接近。虽然我们说医易同源，但《黄帝内经》只是易经思想在医学领域、在人体科学上的一个应用而已，其地位、其哲学高度远不能与易经和《道德经》相比，因为《易经》与《道德经》具有普适性，是站在宇宙之外（道）的高度，来看待宇宙万物，非常超脱。

相比之下，《论语》与《易经》的关系就没有那么紧密了，甚至在论语中都很少（如果不是没有的话）提到《易经》，也很少提到太极、阴阳等易经理论中的核心概念。

另外，认为儒家和道家一阴一阳也不是很正确。虽然两者在入世出世的态度方面似乎有一点对立的味道，但可能还上升不到一阴一阳的程度。若是儒家和道家一阴一阳，那法家、兵家、墨家等等诸子百家该怎么算呢？

我们知道易经中有太极生两仪、两仪生四象之说，这是易经中分析事物的常用方法，我们称其为阴阳二分法。但除了阴阳二分法外，易经中还有另外一种划分方法，叫做维度划分法，维度划分是从多个维度（多个角度）来分析事物，而阴阳二分法则是从多个层次（阴阳、四象、八卦乃至64卦）来分析事物，两种方法综合应用，从而能够得到一个多维度、多层次的分析模型，有助于我们得到一个事物全面细致的全景图。

《黄帝内经》、《道德经》、《论语》、《孙子兵法》等诸子百家的典籍都是从不同维度对易经进行的研究和应用，各家之间的关系是维度的不同，而非阴阳的不同。

易经黄帝内经和道德经式微的实质是传统文化的式微,你感觉对吗?

易经黄帝内经和道德经式微的实质是传统文化的式微，本人感觉对。

研究《易经》的人也多了。《道德经》也开始走出国门。要深入理解《道德经》，最好有《易经》作为基础。我记得易经第一句好像是“天行健，君子自强不息”，意思是世间万物都有自己的规律。潜台词是，人只要能驾驭一定的技能，就能推导出秘密。现代人认为现实世界是规律性、随机性、混沌性的综合体，用单一的规律性是无法完美分析的。《黄帝内经》借用了2000多年前黄帝与齐伯的对话形式，分为《苏文》和《灵枢》，似乎是一部古代人医学知识的百科全书。毕竟是2000多年前古人的医学认知，其局限性显而易见。

《道德经》是两千多年前古人的世界观和伦理观，对当今世界仍有一定的启迪作用。今天的人得益于现代科技的发展，对现实世界的认知有了前人没有的优越条件，也有了科学的认知方法和与前人知识的比较。所以，不迷信古人是理所当然的。《黄帝内经》是中国第一部医学著作。他是中国科学的实践者。它是理解和把握变化的一种应用。《道德经》是中国第一部古代社会科学著作。他是中国社会科学的入门者。这是一种理解和把握变化并使其富有成效的理论。

虽然三部著作都建立了自己的思想、文化和科学体系，但评价它们为“完整的科学体系”还是值得商榷的。所以这位朋友将这三本书视为一个完整的科学体系的说法，以及由此产生的“完整的科学体系”已经衰落为一种衰落的传统文化的质疑，有概念不清、逻辑关系混乱之嫌。以上就是对易经黄帝内经和道德经式微的实质是传统文化的式微，你感觉对吗这个问题的解答。