在家居士正确回向

居士在家单读妙法莲华经观世音普门品怎样回向净冤亲债主土个个人_百度…

念诵不如抄经文抄经文不如礼佛拜忏力度是关键效果各不同

治病看是实病还是虚病

实病——抄经文——-药师经

虚病——抄经文——-地藏经

念诵为辅抄经文为主（或念诵地藏菩萨名号）

抄经文—–《地藏经》（100部）《药师经》（100部）普门品（不限多少）

任何纸笔都行的太多可以烧掉同时念诵佛号灰入干净流动水里即可

回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫冤亲债主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。

在家居士想听听大安法师讲净宗怎样作回向

具体回向的方法是：心里想，诸佛菩萨如何以三轮清净的方式回向，我也如何回向；口里念诵“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学”和“三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行”两个偈颂。这样可以代替真正的三轮清净回向。

居士参加完佛菩萨法会后怎样回向

有三种方式

念《普贤行愿品》或者是《愿海精髓》进行大回向，这是在时间多的情况下。

2.

文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学

三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿我今回向诸善根为得普贤殊胜行

愿我临欲命终时尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹

我此普贤殊胜行无边胜福皆回向普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

3.诸佛菩萨如何回向，我亦如是回向，念三遍

一居士:每天上完早晚课后应怎样回向

我们很多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报。

回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。

因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：

一、大回向（三遍）：

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

二、小回向（三遍）：

弟子某某某，愿以本次持诵___经____部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！

居士念经后回向用法名还是用本名

回向是一种修行的方式，它是指将所做的功德回转给其他众生，从而使自己的善业更加广大。回向的目的是为了利益众生，而不是为了给自己带来好处。因此，在回向时，应该使用法名而不是本名。

法名是指佛教中的法名，通常是指佛教徒的法名，而不是指个人的真实姓名。在佛教中，法名通常是指佛教徒的俗名、法号和尊号等。因此，在回向时，应该使用法名而不是本名。

总之，回向是一种修行的方式，而不是为了给自己带来好处。在回向时，应该使用法名而不是本名，以便使自己的善业更加广大，并且使其他众生得到更多的利益。

在家居士吃斋功德可以毎天回向法界众生吗?

阿弥陀佛

当然可以，回向前多念几百几千声阿弥陀佛佛号再回向。不管是持斋，吃素，还是行善积德，念佛的功德，都可以回向给一切众生，往生西方净土。

当然，需要我们真修实干，真正修出功德才好。随喜赞叹你的功德

法师圆寂在家居士怎么回向?

阿弥陀佛

居士念经念佛完后，把功德回向给法师，念下面的就可以。

愿以此功德回向给某法师往生西方极乐世界。

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

在家居士念佛功德回向自己可以吗

不可以！学佛的目的是破“我执”，人我执破了就是阿罗汉，法我执也破了就成佛。我执怎么破？念念想一切众生的利益，将此心大而化之，我执不知不觉就破了。念念想到自己，这是增长“我执”！我执不但不能减少，天天还增加，这是背道而驰的。

念佛念的再多，再精进。“我”放不下，那有功德啊？没有功德拿什么回向呢？这样念佛只能跟佛结个缘，真正利益得不到。