腊月二十三是谁的生日(腊月二十三是哪位神仙生日)

腊月二十三是谁的生日

辞旧迎新小年忙，擦窗扫地净灶膛。

送得灶王上天去，多多美言迎吉祥。

小年将至，一年即将过去，人们开始准备“忙年”，买年货、扫尘、祭灶，过小年的人家忙得不亦乐乎，其乐融融，孩子们也在这一天等着吃糖。不过别着急，小年，这个已经流传上千年的中华传统节日，你真的过对了吗？

一、小年的时间

每年过小年，都是一次南北的交锋。北方人认为小年是腊月二十三，南方人认为是腊月二十四，还有水上人家说是腊月二十五。那么，到底哪一天才是正确的日期呢？

其实，两个日期都对。按照清以前的传统来说，小年是腊月二十四。晋代周处所作地方风物志《风土记》记载：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”可见，以前小年的日期都是腊月二十四。

清朝初期，小年日期未见更改，《清嘉录》就有载:“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶。”不过，到了清朝中后期，宫中皇室在腊月二十三祭天大典，并祭拜灶。北方离京城近，皇宫里的习惯作为当时的流行影响了百姓。所以，北方部分地区就开始于腊月二十三过小年了。

除了腊月二十三和二十四，其实还有其他的小年日期。比如江浙沪地区人们喜欢将除夕称为“大年夜”，除夕前一晚称为“小年夜”，所以这一天也被称为“小年”。再比如地区，为了于正月十五的灯会上纪念仁慈的朱允炆，百姓们将这一天也称为小年。

所以说，中国各地区小年的日期都不是空穴来风，其背后都有它的历史脉络，顺着这些脉络，我们就能体会到什么叫作源远流长。

二、灶到底是谁？

祭灶是小年最重要的节日之一，这一习俗源远流长。宋代祭灶最为热闹，范成大有诗《祭灶诗》云：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。”

这一习俗流传至今，绝大部分地区过小年都要祭灶。不过， 灶到底是谁，却一直众说纷纭。

有说法认为灶是上古的帝王或他们的后裔。比如《事物原会》称，“黄帝作灶，死为灶神。”《淮南子·泛论篇》载：”炎帝作火而死为灶。”《周礼》曰：”颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”《国语》则说：”夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰’祝融’。”

炎帝是”火德之帝”，祝融为”火官之神”，以他们为灶神，体现着早期人类对于“火”这种原始力量的尊敬和崇拜。

当然，还有很多说法，比如《酉阳杂俎·诺皋记》就记载：“灶神姓张名单，又名隗，字子郭。”张单是一个浪荡子，因为羞愧不敢见妻子而钻入灶内，成为灶神。再比如《荆楚岁时记》载：”灶神姓苏名吉利，妇姓王名抟颊。”

在中，灶不再是高高在上的，而是人或者怪化身而成，有的还认为灶王不是男，而是女。很显然，这些蕴涵着浓郁的人文色彩，透露着朴素百姓的价值观追求。

三、过小年的习俗

小年是为了迎接春节到来的预演，是人们“忙年”的开始。既然是“忙年”，当然要动起来。每逢小年来临，人们就会置办过年的年货，打扫家里的卫生，扫掉过去一年积攒的灰尘，也扫走过去一年的“穷运”、“霉运”，讨一个来年的吉祥。

扫尘的传统在商周时期就已经有了，到了清代过小年时，家家户户都要扫尘去除，清代的《清嘉录》中就记载“腊将残，择宪书(指历书)宜扫舍宇日，去庭户尘秽，或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打埃尘”。在这一天，孩子们也会将全身洗得净净，穿上新衣服，俗称“洗邋遢”。

当然，不要忘了过小年的重头戏：祭灶。认为每年腊月二十三灶会上天向玉帝禀报这一家人的，玉皇大帝就会根据灶的禀告进行赏罚。所以，人们就会在这一天往灶王像前供放糖果、清水、美食等，以期冀灶能够在玉帝面前多说好话。

不过要注意，过小年也有禁忌，比如湖北部分地区，在过小年这一天不会宰杀牲畜。河南有些地方忌讳捣蒜，人们认为过小年这一天捣蒜的话就会把家里捣穷了。

总结：其实，小年习俗不同的背后是文化的多样性。中国是一个地大物博，历史悠久的，上下五千年，我们有太多的神话和；一方水土养一方人，不同的环境培育出不同的生活习惯。

过小年是腊月二十三还是二十四，灶到底是谁，其实这些都只是人们对于小年不同的寄托。时至今日，已经传承了上千年的小年逐渐淡出人们的视野，年味十足的节日氛围成了人们脑海中的记忆。这是发展的必然结果，但是我想我们也可以偶尔停下脚步，去体会先民们的生活，去传承历史的记忆。这才是小年这个节日，带给我们最重要的礼物。

参考文献：

《风土记》

《祭灶诗》

《清嘉录》

《事物原会》

《淮南子·泛论篇》

《周礼》

《荆楚岁时记》

以上就是与腊月二十三是谁的生日相关内容，是关于小年的分享。看完腊月二十三的品都有啥后，希望这对大家有所帮助！