周易六亲相生相克口诀 周易六亲相生相克口诀图片

古人所说的六亲相克,说的是什么意思呢?如果说儿子克父亲,他父亲会怎样…

命理中有女命克夫，男命克妻，子命克父母之类的说法。这种说法是错谬荒唐之极的，害了许多人。

人的命都是自己注定与造就的，没有谁能克谁。比如女命中有克夫之迹象，只是八字的信息表明婚姻不好，有可能有离婚或夫婿死亡的情况发生。但夫婿之死，与女人无关，是他自己的八字注定的。碰不碰到这个女人，他都会死，不结婚也照死不误。只是女命中刚好注定要找个短命之夫，而男人恰好是短命的命，这种缘分，碰到一起，拆都拆不散，不结婚都不可能。

再如父亲短命，儿子的八字必定有早年丧父的信息。但也仅是有此信息显示而已，父亲的死与儿子的八字八杆子打不着。六亲相生相克；

生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比合者为兄弟。

（虎易注：六亲者：父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼等关系属性；一个卦有六个爻，分排六位，每位以五行的属性排列，并附以其关系属性，所以称为六亲。六亲排列的方法，是以“生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比合者为兄弟。”的原则进行的。例如：乾、兑宫属金：那么我就为金；生金者是土，所以，父母爻为土；金生者是水，所以子孙爻为水；克金者是火，所以，官鬼爻为火；金克者是木，所以，妻财爻为木；与金同属性的是金，所以，兄弟爻为金。其他卦宫的六亲排列仿此。可参看附表。）

八宫六亲五行属性表：附表十三

六亲八宫乾宫兑宫离宫震宫巽宫坎宫艮宫坤宫

父母土土木水水金火火

兄弟金金火木木水土土

子孙水水土火火木金金

妻财木木金土土火水水

官鬼火火水金金土木木

说明：本表左边竖列第一行为六亲，横列第一排为八宫，中间黑字为八宫之五行，和六亲对应。因为用斜线分格贴不上来，所以，只能采用竖线分格了。为避免错看，特作此说明。

六亲相生相克表：附表十四

六亲父母兄弟子孙妻财官鬼

相生兄弟子孙妻财官鬼父母

相克子孙妻财官鬼父母兄弟

不是一家人，不进一家门。能有缘凑到一家去了，八字中必定有相互的信息显现。

六亲相生相克的关系?

六亲为：我生者子孙，生我者父母。我克者妻财，克我者官鬼。同我者兄弟。

子孙生妻财，妻财生官鬼，官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙。

子孙克官鬼，官鬼克兄弟，兄弟克妻财，妻财克父母，父母克子孙。

五行：金，木，水，火，土。

金生水，水生木，木生火，火生金

五行相生相克

六亲相生相克都是自然关系。

五行和六亲不相关，但是道理却是通的。

周易六亲相生相克

1：五亲是相对于你本人来说的，是类比方法。六亲源自五行生克制化，加上本人–主角就是六亲，懂了吗？2：爻是八卦卦象的组成符号，动则有变。故易有“不动不占”的说法。

易经中六亲指那六亲

易经中六亲分别为：我、父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙

具体分辨方法：生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克着妻财，比和者兄弟。

资料补充：

我的五行属性即为主卦卦宫的五行属性，总体相生相克顺序为:

父母生兄弟、兄弟生子孙、子孙生妻财、妻财生官鬼、官鬼生父母;

父母克子孙、兄弟克妻财、子孙克官鬼、妻财克父母、官鬼克兄弟。

《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点:认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

相生相克五行的记忆口诀

五行生克意识是中华民族传统文化和堪舆文化中的一块瑰宝，是古代先民在社会生活的实践中通过长期的观察和思考而建立起来的一种带有朴素唯物主义和辩证法的哲学思想。

五行生克的理论则是堪舆理论中的一个重要组成部分。二十四史中专门有《律历志》、《五行志》记载五行学说，由它而确立的历史观、天道观等一直为后世百家所尊奉和应用。至今，它仍然是中医、武术、气功和一些一传统文化理论基础。

所谓五行，就是古人通过与自然界的长期接触，逐渐认识和了解的“五材”，即“水、火、木、金、土”五类物质。世界上的一切事物都是由他们之间运动变化而生成的，人们将它们融人到阴阳理论之后，即产生了木、火属阳，金、水属阴，阴阳分别列于土地上下，土地属中性的理论，逐渐形成后世的“阴阳五行”之说。

人们要饮食，就必须要用到水与火；人们要营造房屋和家具，就少不了木材和金属；由于人们生长在土地上，自然吃的、穿的、住的都离不开土地。在熟悉五材之后，人们逐渐地也发观了这五类物质各自的特性，《尚书·洪范》载有：

五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘。

用今天的话来说就是：木（植物）有生长、升发、仲展的特性；火则炎热，向上升腾；土则可以接受容纳世界的万物，还能生长出世界万物（主要指植物）；金在五行之中最为重要，最易下落，且常用于杀死生命；水则能滋润，比较寒凉，总是向下流淌。同时，书中还将这五种特性与五味相连，可见春秋时期人们就试图把五行用来推演其他事物了。

当五行这五种物质由具体的事物变成抽象的概念后，便成为了一种具有普遍意义的思维模式，自然界及社会生活中的一切事物都可以根据其属性相应地分类，归人五大类中，按照五行的法则运动和变化。五行的“行”字，有“行列”的意思，也就是分类排列。古人用五行各自的特性，把宇宙中的一切事物都分成了五类。

以方位为例，人们四方分为东、西、南、北。即东方，为太阳升起的地方；西方，则为太阳落下的方向；南方热，北方冷；而中央则万物生长，十分富饶。按照五行的特性，东方则属木，西方则属金，南方则属火，北方则属水，中央则属土。也就是说：上位居中央，木在东，金在西，火在南，水在北。

以季节为例，人们将四季分为春、夏、秋、冬。即春天万物生长，属木；夏天气候炎热，属火；长夏（从立秋至秋分，甚至寒露时成为“长夏”，其意思可以理解为夏日的延续，火延续的夏日）植物普遍成熟，产生出种子——新的生命，属土；秋天万物凋零，属金；冬天寒冷，属水。总之，根据五行的特性，宇宙中的一切事物，都可以用木、火、土、金、水来分类。