易经讲五行相生颜色「五行相生颜色顺序」
易经之五行的相生 第一讲
大家好！我是易锦人生。今天这节课我们来讲易经五行的相生与相克。
那么大家知道五行是哪五行呢？那就是我们经常说的金水木火土这五行。
现在我们来解释一下，也是帮助我们记忆的。金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。
那么它们是什么来的呢？
金生水，就是金用火烧了会融成水，这就是金生水。
水生木就是水能滋养木，就是生木的意思。
木生土，木被烧了，变成灰，灰就成了土，就是木生土。
土生金，那么大家都知道金是哪里来的？是土里来的，所以土生金。
我们五行的相生就是这么记的。你记牢了吗？
易锦人生等着您，下一节相见！不见不散哦！
五行相克相生表的颜色,五行相克相生表
五行相克相生表的颜色中国人认为色彩本身既是形成宇宙的重要因素，这一理念是以公元前1世纪的西汉末年形成的五行学说作为基础的，五行是组成宇宙万物的物质基础，将它们归纳为：“金、木、水、火、土”五种元素，称之为五行。《尚书·洪范》记载：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”五行说将五数与无色，以及五行相克理论融合在一起，形成了我国一大传统的色彩审系——五行色彩学,在中国历史上,无论是传统文化中,还是近现论界和美学界,从未有”五行色彩学”之说，但实际上,在五行说指导下,早已形成了中国五行色彩学固定的、富有中国传统文化内涵的色彩学体系,即五行色彩体系。
图一
五行中说的金、木、水、火、土，对应的色彩是：金为白、木为青、水为黑、火为赤、土为黄，对应的五行方位是：木为东、火为南、金为西、水为北、土为。基此可以衍生出之一组五行环图式，并由五行相生相克的辨证原理产生第二组五行环图式。（见下图）
图二
组图一的五形环称之为正色，何谓正色？孔颖达《毛诗注疏》引黄侃说法：“‘正’谓青、赤、黄、白、黑、五方之色也”，也即后来所说的“五色”。根据事物相生相克的辨证原理有正色必就有不正色相伴随产生，由此就有了间色，间色首先指“奸色”，也就是“不正”之色，《礼记·王制》：“奸色乱正色，不粥于市。”其次间色也指杂色，孔颖达《毛诗注疏》引黄侃云：“‘不正’谓五方间色也，绿、红、碧、紫、骝黄是也”，五行色彩的间色体系经过不断的发展和完善，最终产生了中国传统的十个间色，但此十色中亦有着重。《环球要略》界定为：
图三
“正色有五，谓青、赤、黄、白、黑也。间色有五：谓绀、红、缥、紫、流黄是也”。基此，汉代产生了图三五行环形图式，这一间色五行环图式的产生，表明了中国五行色彩学的正真诞生。
以上就是与五行相克相生表的颜色相关内容，是关于五行相克的分享。
颜色五行属性
五行的颜色：
属金的颜色有白色、杏色和金色；属木的颜色有青色、绿色；属水的颜色有黑色、蓝色；属火的颜色有红色、紫色；属土的颜色有黄色、棕色。
至于代表五行中“火”的红、紫色系列，于此间居室中可以用但不宜过多。因为木生火的关系，木见旺火则有耗损之象。另外，代表五行中“土”的黄色系列亦可以用之。
假设某人喜欢在居室里布置较多的红色、紫色系列。如前述，五行中木生火。所以同时亦不妨布置一些绿色、青色系列。而不宜使用大面积的蓝黑系列，以免犯“水”（蓝、黑）克“火”（红、紫）的忌讳。
此外，属土的黄色及属金的白色均可布置其间。
假设某人喜欢在居室内布置较多的黄色系列，因为“土”的颜色为黄色系列，根据五行中火生土的关系，喜欢黄色的人亦不妨于居室内布置一些红、紫色系列。但倘若不见红紫色系列反而见大量的青、碧、绿系列，就不太相宜。因为五行中木（绿）克土（黄）。（注：盆栽植物不以木论，而以土论。）
其余代表“金”的白色，代表“水”的蓝、黑色均可采用。
假设某人喜欢在居室内布置较多的白色系列，五行中“金”的颜色为白色系列，五行中土生金，所以黄色系列与其交配。但要注意，五行中火克金，因此如果选定白色为家居的主色调，就少用最好不用红紫色作为搭配。
其余代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的绿色系列亦可用之。只是不宜太多。
假如某人喜欢在居室里布置较多的蓝色、黑色系列。如前所列，因为五行中金生水的关系，所以居室里布置一些在五行上属“金”的白色系列亦有利。但倘若不见白色反而见到较多属“土”的黄色系列，那便较为不妥。因为五行中“土”能克“水”。
代表“木”的绿色系列与代表“火”的红色系列可用，但不宜过多。至于很多混合色调，其中的生克原理较为复杂，暂不论述。另外，还有“五行反侮”的现象：例如五行中水克火，但火比水旺则不受其克，反成“火旺水干”的形势。这也即是大面积的红反而能克小面积的黑，可见五行贵在均衡。
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