五行相生相胜汤易经法图理解(五行相生意味着什么?)-瑞易网

五行相生意味着什么?

五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相资生、助长、兴奋、促进等的运动变化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之类。在这种相互关系中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的两个方面，人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系，即：“生我”的是我母，“我生”的是我子。

以金“行”为例，因土生金，故土是金之“母”；但金生水，故金又是水之“母”，也就是说，水是金之“子”。这就是五行相生中的母子关系。

具体联系到人身来说，中医很早就把“五脏”类比于“五行”，故木、火、土、金、水分别代表着五脏的肝、心、脾、肺、肾。如把前述的五行相生的关系改成五脏相生，，则是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。如把它联成一个“相生线”，五脏(五行)通过“相生”把人身联成一个整体，使脏腑都具有相关的资生、助长、促进或兴奋的关系。当然，这并不是说“肝生心”就是肝能“真正”将心“生”出来。

从现代医学角度看，人也确实是一个整体，每一个脏器的物质基础和功能活动都有赖于其它脏器的资生、促进，如一个脏器有病，则相关的脏器就要受到影响和损害。单从相生的关系来看，如脾(土)有病，由对肺(金)的资生减弱，故有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或其它呼吸道病。类似这些现象，中医多是用五行生克的理论来解释的。

可能会有人问，木能生火，但木能不能生土、生金，甚至生水呢？根据中医五行相生的理论，我们可看出，木生火是直接相生的母关系，而其它则属于间接相生的作用。至于能否实际“相生”，还得参照其它条件(如相克)的影响才能反映出来。

五行名词解释

五行是中国古代哲学的一种系统观，古人把宇宙万物根据其特征划分成火、水、木、金、土五大类（七政的次序），统称“五行”。五行并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括。

如果说阴阳是古代的对立统一学说，那么五行可以说是一种原始的系统论。五行学说认为，大自然的现象由“火、水、木、金、土”这五种气的变化所总括，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已；它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

五行和阴阳一样，作为中国传统文化的重要成分，涉及到中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

生克五行

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行以“比相生、间相胜”的原则形成生克五行模式。因两两之间总会存在“相生”或“相克”的关系，故五行之间无主次之分，地位对等。

五行来源

阴阳本于易经，而五行出于八卦，都基于河图数理：

先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干，如动能）：比如乾为自旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。其中甲电与戊磁、辛运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。

而后。天八卦反映能态所对应的物质状态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野工具：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦构成之物质基础，与五行物质四象未辰丑戌一一对应。后世把四象附为金木水火，实非五行本义之所在。

故八卦是自然物理量的分类（经），而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。五行合化可直译为物理方程，概括宇宙的根本运行规则。一个自然平衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体（洛书全息）。

参考资料：百度百科-五行

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1、五种元素的诞生到五种元素的相位之间的顺序只能在“恒定性”范围内确定。这就是五行兴衰之间的比例关系。这种比例关系，实际上就是说，五种元素的起伏只能限制在五种元素之间的平衡和协调所允许的波动范围内，这是一种正常的波动，超出了这个波动范围。另一方面，它又是一种不正常的现象，必然会引起异常的约束，即它属于五行“利用侵略”的关系。2、“五行”与“五行”之间的关系是“相互利用”的关系，即张景岳说“少是好”，“克钟有用”。“第一个人知道他丈夫靠什么谋生，但他不知道自己的生活中有什么。”如果你知道的是一克，但你不知道它是有用的。普通人只知道五行要素的“共同诞生”是相互投资，而不知道相互约束涉及到彼此的资产。我们只知道这五项要素的“阶段”是相互约束，我不知道互相约束的目的是要充分发挥受管制者的正常作用。张景岳认识到，在“共同生活”中有‘相互约束’和‘相互伤害’的作用。而“相克”的日子是“可申请”，也就是说，它包含了“互用”和“互用”的含义，如“木生火”，“木”被“火”烧成灰烬，“木”不再存在。“火生土”，物被“火”烧成灰，灰是“土”，灰堆积太多，“火”是灰色的，不能燃烧。“木”使“火”旺，“火”使“木”受其害，“火”增“土”，“土”增“火”倒“火”。五要素“互生”的结果是“儿子”变成“母亲”，“母亲”受到“儿子”的伤害。因此，五行的“互生”包含了“相克”或“残害”的含义，即“儿子”或“孩子”伤害“母亲”的现象。3、充分发挥“水”的滋润和救火作用。例如，“土壤”不构成“水”。“水”和“气”是不受控制的，不可避免地会溢出，造成灾难。因此，“相互制约”五要素的目的是控制被制约者，使其发挥正常功能，即“使用制约”。4、以上说明这五个元素的本质是变换。即由“母”转化为“子”，五行的本质是为了使被约束的人能够履行正常的功能，即包含“互生”、“互用”的意思。“互生”与“相克”的关系是相反的，互补的关系。5、因此，“易经”指出，这五个要素的阶段可以改变。虽然大多数人都在寻找伴侣，但他们认为两者中的五个要素不能同时存在，但事实并非如此。要改变夫妻关系，还有一条路要走。