周易预测国运方法(古代国运预测的依据有哪些)
古代国运预测的依据有哪些
国运预测学（nationalfatePrediction），简而言之就是对国家的前途命运进行研究预测的学问。按照研究对象的不同可以划分为两大派别，一类是预言派，一类是推理派文献中国古代四柱预测学研究者认为八卦九宫预测学研究者对国运所总结出的20年一个“宫运期”规则过于笼统，于是又从四柱预测学的角度对每一个流年的国运也做了论述，其中论述流年国运的书籍有《玉匣记》等。祥文《玉匣记》杂占篇中《占上旬丙子日》一篇对流年国运的论述是：“甲子丰年丙子旱，戊子蝗震庚子乱，惟有壬子水滔天，俱在正月上旬看。”这篇论文的意思很明了，就是要想知道流年国运，看看这个流年的正月上旬十日的“子”日所搭配的天干是什么就行了；如果是甲子日，就说明流年国运是欢庆吉祥的“丰收年”；如果是丙子日，就说明流年国运是雨水稀少的“旱灾年”；如果是壬子日，就说明流年国运是雨水充沛的“涝灾年”；如果是戊子日或没有出现子日，就说明流年国运是蝗虫或地震容易发生的“蝗震灾年”；如果是庚子日，就说明流年国运是战争易发的“动乱年”。（编辑整理：少林禅院德政禅师）例如：1、农历1912年正月“上旬”的初一日和农历1949年正月“上旬”的初六日都是“甲子”，预示着流年国运是欢庆吉祥的“丰收年”；结果，前者，孙中山于1912年在南京宣誓就职临时大总统，宣布：建立中华民国，废除满清政府的宣统纪年，定1912年为民国元年；后者，毛泽东于1949年在天安门城楼上向全世界人们宣告成立中华人民共和国，废除旧政府与帝国主义列强所签订的一切不平等条约。2、农历1976年正月“上旬”的初六日是“戊子”，农历2008年正月“上旬”没有“子日”，预示着流年国运是蝗虫或地震容易发生的“蝗震灾年”；结果，前者1976年发生唐山地震，后者2008年发生汶川地震。（编辑整理：少林禅院释德政禅师）
关于周易算命
1、算命的方法很多，有紫微、八字、占星……有中国的也有西方的。
中国的多为周易卦理和五行阴阳学说，而西式的则以占星术为主。但是两者的源头皆是天文历法。西式的也就是星座的算命，是按星座和宫等来看个人的每一方面，一般我们看到的只有日座也就是生日所属的星座，但综合年月日时的星盘，则比较复杂，比如月座主管母亲的影响、内心的想法等。
中国的算命通常是五行阴阳术，其中八字就很显著，以年月日时分为四柱，以日柱的天干代表我，从我的五行和阴阳，来推分其它的七个代表的是什么。比如我为辛（金），为阴。则见庚（金，阳）则为和我同辈的与我性别相反的兄弟姐妹。如我为辛（金，阴），则生我者为土，以戊（土，阳）为母。这就是五行理论上的土生金。所以，看到你的八字，也就同时知道你的父母、兄弟姐妹和朋友，而不同的五行和阴阳有不同的属性，生于不同季节和月份有不同的喜忌，由此可见你的性格和身体状况等，也因喜忌可见你与身边的人的关系是亲密还是恶劣。也是同一原理，来看你的过去未来（每十年一大运，每年有一天干地支的。比如今年是壬辰）。
2、关于统治者的问题
算命学术要受到国运的影响，而国运跟统治者自身的命运走向息息相关。
算命是为了趋吉避凶，但是改命却不那么简单，要涉及风水等等，而且改命改风水是需要代价的。气数已尽时，就像一个人走到老年，怎么也不可能回到少年时代，也就是一个朝代的灭亡。其中起起伏伏，也就像一个人的运气，每十年的大运和每年的流年与本身命格的相互影响。
并不是统治者想要自己的朝代走向灭亡，而是新的统治者已经出现。
把整个历史看作一个人的一生发展，那也就好理解了。走运时昌盛，不走运时就衰败。
3、关于算命大家。
这一学术，并不培养统治者，因为太了解命数反而是很淡定和坦然的。不意味着不算，而是水平不同，应用的方向不同。
比较有名的刘伯温啊，袁天纲啊，他们重在应用啊。但是他们哪个是自己去争官夺利呢？
明白运气好时，要收敛；运气不好时要藏锋；与自己有害时要提前的溜走保身这方是数术之士的明途。
周易学之，是为明周天伦常之理，如潜龙在渊，即指时运不到是龙也要乖乖的在渊里潜着，等待时机。时机不到还要强出头，那就有可能被当鲤鱼吃掉。或许这条龙永远都不可能等到机会，但是至少等不到也可以好好活到老死。推崇它的理由很多，统治者的认可往往是为了稳固江山，而不完全倾信。
太乙神数占2022年国运
太乙神数，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式产生黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风後作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大本《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。
采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。
太乙神数排盘解析：
太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。乙太乙八将所乘十六神之方位关定出格局。可内外祝福。
又临四时之分野，可水旱疾疫。
再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
太乙神数是一们相当高明的术数，可以断知风雨、水旱、兵乱、饥荒等国家大事。太乙神数的理寓于数中，数表现于理之外，主管三元，分布四方。所以，可详明主客长短之兴衰，象远近之胜负，显政治之清混，知百姓之安乐疾苦。太乙神数可以利用天地人三才之数来推算国运之富饶贫困、兵革之顺逆、灾祸之重轻，无一不验，如天地人三才足，且无关囚掩迫格对提夹杜固，为天地降幅佑民安年丰
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