六爻哪三爻代表天地人,六爻天地人三才-瑞易网

卦宫六爻是什么?

卦分八宫乾坎艮震巽离坤兑

六爻纳甲成卦即初二三四五上称之为六爻

卦宫六爻也就是纳甲六爻是摇卦预测可以万事预测无所不包无所不测

八卦为什么是三爻

八卦是三爻的原因如下。

有种解释：①六十四别卦、八经卦从下向上数第三爻，②指三画，即一、二、三爻的符号。③指“三爻卦”，即八经卦。。

卦是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成六爻。

八卦的起源。

伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人。

另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。

传说是伏羲所明的，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。

测人六爻的每一爻各代表什么

六爻：头、发、头顶。

五爻：耳目口、面鼻须。

四爻：胸、背、乳。

三爻：小腹、臀股腰、小便。

二爻：小腿、膝。

一爻：足

易经浅见4

导言-结构层次论

程颐认为：“至显者莫如事，至微者莫如理。”则事理一至，显微一源，小大一体，有无一途。即事是理之表象，理是事之根据，事是理之消息，理是事之功用。所以，事由理来，事具形象而可以明辨细察以致理；理由事显，理乃抽象而可以推动事物以利用成功。

程颐认为：“夫卦者，事也，爻者，事之时也。”即一个卦象就代表一类现象或者事物（具有相同体验或者类似性质的事物），六十四卦可以象征天下万事万物。总而言之，乾坤阴阳之变化也，散而究之，六十四卦之离合也。而卦爻，就是一种现象或者事物在运动变化过程中所处的不同阶段或者时期，生之前，聚而未形，乾也；死之后，形之未散，坤也；初生之形，复也；生长之大，临也；有成之壮，泰也；摇落欲败，否也；老迈而衰，观也；将终而杀，剥也。爻虽六分，时未均也，或长或短，小大随形，或化或成，动静随时。

六爻卦又可以有多种分类组合方式。内外二分（下上二分相同）之法，下三爻为内卦，上三爻为外卦，内卦由己而主动，外卦顺天而跟随。如果同时三分卦爻，就是六爻再依据位置分为天地人三位，地爻下二爻是事物的初始和顺随变化的阶段，人爻中二爻是事物的成长和发展变化的阶段，天爻上二爻是事物的成熟和剧烈改变的阶段。各个爻位对应于不同时期，有不同时期的时机、趋势、动静、环境、难易程度和与阴阳、刚柔互动的结果。如果事物可以顺利成功，通常都是天地人三才配合所致，否则在任何阶段出现变化，都会导致不同的应对方法和结果。另外，如果从二分法看六爻，那么下三爻代表内因和人事努力，上三爻代表外因和天理变化。所以，乾以健动而始，坤以静变而终，动极而姤，静极而复，终始循环也，其余六十二卦莫不从乾坤二卦变化而来，而六十四卦可以周遍天下万事万物。此因为万事万物皆以平行叠加子孙系统的形式存在，所以，分门别类，拟物象形，一万万一而已。

同时，由于每个人的资质和能力不同，视角和层次不同，易经既不是每个人都可以正确的认知、理解、掌握和运用的，也不是每个人之所见所闻与所知所感会千篇一律，亦因其因缘际会而有所差别，即使是相同的时势和问题，也可能是仁者见仁，智者见智的。所以，浅见者小用之，深见者大用之，尽见者无为之。

所以，先贤洞察，显微毕见。

老子见《易》，守坤道，用柔雌，顺而行之，逆而止之，流水习坎，终始循环，自守有余。

文子守老子之术，将欲进之以为治世，所以用大蓄之义，内乾而外止，内刚外柔也，容众蓄势也。

孔子观《易》，欲行遏恶扬善，天下文明之举，于是用大有、同人，以止于至善，合同天下；用贲、履、中孚，以自守自新而成礼、信，用节、临，以知止，以明明德。

六爻中如何定世和应根据什么来定?

定世应爻的方法，是根据卦在本宫中的位置而定的。六爻中上下两卦相重，而成卦象。上下两卦一样，为经卦。经卦世爻在上。八个经卦为八宫，每宫中包括本宫经卦在内有八个卦。故而共八八六十四卦。定世应时，先看上下两卦是否相同，相同则世在上爻。如不相同，则从初爻开始变动，其顺序是：初、2、3、4、5、4、最后初23爻同时变动。变到哪一爻上下两卦相同了，则哪一爻就是世爻。遇到初23爻同时变动时，世爻在三爻位置。现举一例：

▅▅▅▅父母庚戌土

▅▅▅▅兄弟庚申金

▅▅▅▅▅官鬼庚午火世

▅▅▅▅▅兄弟丙申金

▅▅▅▅官鬼丙午火

▅▅▅▅父母丙辰土应

小过卦，从初爻开始变，阴变阳，阳变阴。初爻变阳，六二变阳，九三变阴，九四变阴，六五变阳，到这里还没有出现上下一样的卦象，上爻不能变，那就往回再变，九四由刚才的阳变阴，再变回阳，这时上下两卦均为兑卦。至此九四爻就是世爻。如果这时还不相同，则把初23爻同时变动，那样准会相同，那时世爻就定在三爻。与世爻相隔两位的，就是应爻。

此法不仅能准确的定出世应，而且也知道了此卦归于哪宫。进而方便纳六亲。这是初学者在不熟悉六十四卦时，使用的最基础最准确的方法。不知你看懂没有。