论贼盗方位天地合处(《太宗论盗》 译文是什么?)

盗墓贼分为几派,各派的特点是什么?

1、擅长技巧不同。

北派”以“巧力”见长，如盗洞打在何处（棺前、棺尾）、掘成何形（方洞、圆洞）都有讲究，十分诡异。南派则以“巧技”见长，可谓是精耕细作的“集约型”。他们手段超强，“南派”的绝活是寻找墓葬。

2、盗墓方式不同。

北派盗墓贼在工具的使用上特别讲究，如洛阳铲就是北派盗墓贼发明的，既是他们盗墓利用，也是他们盗墓绝技。南派则善于使用“望”、“闻”、“问”、“切”四法，此法便是南派中的“长沙帮”盗墓贼所总结，是他们惯用手段，当然也是绝技。

总结：盗墓风格不同无论是寻找墓葬，还是发掘墓葬，“北派”没有太多技术含量，只是单纯依靠工具锋锐，所以我们将“北派”盗墓称为“粗放型”。南派在寻找古墓的过程中，通过自己或是祖传的经验，他们对中国古代的风水知识有独到研究。

扩展资料

旧社会工具

1、盗掘古墓一方面靠人的技术、经验；一方面靠工具操作，旧社会民间盗掘工具为锹、镐、铲、斧和火把、蜡烛等。明代以前，盗墓贼没有探测专用工具，明代开始使用铁锥，它的出现使盗掘者仅以地面有明显标志（如封土、墓碑）的墓葬为对象一去不复返。

盗墓者利用特制的铁锥，向地面无标志的地下探索，一旦找到古墓，根据锥上带上来的金属气味，选好方位，可直接挖洞盗掘。

2、从铁锥到“洛阳铲”，是南派盗墓贼使用地下探测工具的一个飞跃。北方特别是洛阳、关中地处黄土塬区，水深土厚，“洛阳铲”的铲夹宽仅2寸，宽成U字半圆形，铲上部装长柄，把此铲每向地下钻插一下，就可以进深三四寸，往上一提，就能把地下卡在半圆口内的地土原封不动地带上来。

3、盗墓觅宝之事古即有之，于今尤烈，其方法、技术、工具演变成更趋现代化、智能化、集团化，探测用军用罗盘、探测仪，开挖用雷管、炸药、电锯，运输通讯用汽车、摩托车、手机，因而打击盗掘古墓、贩卖走私文物的斗争更为复杂艰巨，任重道远！

古代盗墓贼为何能一找一个准呢?他们究竟有何秘诀?

在古代的时候，科技不够发达，但是古代的盗墓贼还是可以一找一个准儿。主要就是因为他们有自己的秘诀，总体来说，就是“望”“闻”“问”“切”。我们都知道，盗墓行业自古就非常的猖獗，说起盗墓来，那技术和经验都是非常重要的，古代的时候，科技不发达，而盗墓的工具一般都是以铁锹，斧子，火把，蜡烛，镐为主的，他们没有专业的探测工具，从明朝时候开始，盗墓则主要就是利用辨别金属的气味来选择方位的，一开始是铁锥，到后来发展为洛阳铲，盗墓使用的工具也在一步步的进化，那么古代盗墓贼到底是通过什么秘诀一找一个准的呢，我们一起来看一下。

第一，“望”也就是观察风水。在古代的时候，很多经验老道的盗墓贼对于风水之术都是非常擅长的，每到一个地方，他们先做的第一件事情就是查看风水，我们都知道，古代的时候人们比较迷信，对于墓地的选择上，也是非常的重视的。只要是风水宝地，那么下面肯定有大墓，既然是大墓，里面的陪葬品肯定也不少。

第二，“闻”就是通过气味来辨别。有一些盗墓贼的鼻子特别灵敏，嗅觉很好，只要闻一下墓表面的土，就能判断出下面的墓有没有被盗过，功夫好的还可以通过闻气味辨别出是什么朝代的墓。

第三，“问”也就是从民间打听消息。所谓“问”就是字面意思，一般盗墓贼会装扮成风水先生到处游访，这些人的口才很好，每到一个地方，与当地的老者交谈，了解当地的风俗，从中获取与古墓有关的信息。

第四，“切”如同诊脉一般。知道了古墓的具体方位以后，从哪里可以下手，从哪里能够以最短的时间和距离进入到古墓里，这些都是需要经验的，而一些有经验的盗墓贼就可以通过地势的走向，就像给人把脉一样，精准的找出棺材所在的位置，然后直接打洞，以最快的速度进入主墓室，盗取陪葬品。

《太宗论盗》 译文是什么?

【译文】皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说:”老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身的问题,所以也就顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿。

【原文】上（唐太宗）与群臣论止盗，或请重法以禁止，上哂（shěn讥笑）之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切（逼迫）身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平（太平），路不拾遗，外户（大门）不闭，商旅野宿焉。

上①（唐太宗）与群臣论止盗，或⑦请重法以禁止，上哂②（shěn：讥笑）之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切（逼迫）身，故不暇③顾廉耻耳。朕当去⑧奢省费，轻⑨徭④薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安⑩用重法邪！”自是数年之后，海内升平⑤（太平），路不拾遗，外户⑥（大门）不闭，商旅野宿焉。——司马光《资治通鉴》

皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说：”老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓的饥饿逼迫上身，所以就顾不得廉耻罢了。我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人拾别人掉在路上的东西（给自己），大门可以不关，商人和旅客可以露宿。