易经天地以参「天地之参也」-瑞易网

易经讲的主要是什么内容

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，

蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；

广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

周易和易经的区别：

很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实是错误的，简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，《易经》包含了《周易》。如《周礼‧春官‧大卜》所说：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易。”

按照南怀瑾说法周易和易经的区别在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化、道家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。

其实易经有三易之说。一、《连山易》，二、《归藏易》，三、《周易》。

可以说，【易经】是门自然科学。你跟我说，学习一门科学有什么好处？有意思吗？

这么跟你说吧，【易经】告诉我们了一个自然科学和自然规律，就是自然界中万事万物发展变化的基本规律，通过【易经】理论，我们可以得知怎样改造管理自然界一切事物，如何医治救治自然界中的一切事物。

可以说，易经包罗万千，它是神的启示，是造物主的创造万事万物的法典，通过易经，我们就可以获得永生！

【易经】是治国良方，救世之术。是医之道，是为人处世之道，是养生之术，是管理之道，是兵法，是可以起死回生的灵丹妙药……可以说，【易经】几乎无所不能！

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【解读原文】

简单翻译下：易经以天地为准,所以能包含天地之道。仰观天文,俯察地理,就知道了明明暗暗的原因；追寻原始,反求终点,就知道了生死存亡的规则；精气成物,终为魂魄,就知道了神神鬼鬼的情状。

简单翻译下：所以与天地靠近,就不会违逆；周知万物而道济天下,就不会过失。坚持广行而不流泛,乐天知命,就不会有忧虑。安于境遇而敦于仁义,就能博爱天下。

简单翻译下：化育天地而不偏差,曲尽万物而不遗漏,贯通昼夜而无所不知,能如此,则神奇的奥妙也就不会局限于一方,易经的力量也就不会局限于一体了。

【心得体会】

“易与天地准”，开篇就道出了易之道的广大，易之道与天地之道是一切事物的源头，一切的学问道理无出其右，所有的现象法则都在其中。

数千年前的圣贤们，观察天象的运转与大地山川的条理，不仅能把清晰明朗的可感触道德事物看清楚，而且对于神秘幽微的无形的道理也做了探求。顺着生命的河流去寻找源头，依循易理便能够了知死生，精气随着生命消散，魂归高天，魄降地府，鬼神也不过是阴阳能量的聚散而已。

这些虽然只是古人用臆想解释的生命哲学，但是开启了人们对原始哲学的关注和研究。并且把天地之道与人之道结合起来，倡导用易经的阴阳法则，向天、地之道学习，明白万物之理，一通百通！

当然这些理论也是要学以致用的，要深刻体会天地的变化都在易道的范围当中，万物皆被成就而没有遗漏。昼夜交迭，阴阳莫测，神是没有具体方位与形象的，易道的不断变化，同样也没有固定的方法。

从这些可以看出,易经造就了一个事事皆知、物物包容、处处神奇却又绝不僵化的宏大体系。在这个体系里,对具体行为的要求“不违”、“不过”、“不流”、“不忧”,造就了健全的人格！

所以朱熹在《周易本义》中下了结论“此章言《易》道之大，圣人用之如此”，就是说易经是圣人的设计,更是君子的入圣之道！

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易经中的天，在卦中特指乾卦，是万物产生的源头，是开元，地在卦中特指坤卦，万物产生之后必须遵循的存在与发展的法则，天地中所有的事物都离不开天地。

道德经中的天特指天道，它是孔子很少提到的，天道统御着一切。

易经归根结底讲了一个重要的道理，这个道理就是人的一生是由自己创造的，只有通过你的努力才能实现你的理性。而这个结果需要天时、地利、人和的诸多因素的配合，但你尽心努力了，你的人生就没有遗憾，而结果得到和不得到并不影响你的人生的价值。这个问题也可以用“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”来表达。

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

误区：

不少人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实这观点是错误的，简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，《易经》包含了《周易》。

关于“三易”，《周礼‧春官‧大卜》中说：“掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周易。”《易经》有“三易”，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。

按照南怀瑾说法周易和易经的区别在于：《周易》相传是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下来的。

所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。其实易经有三易之说：《连山易》、《归藏易》、《周易》。