天地人来源周易 周易中的天地人思想
易经中的天地人三经怎么分?天在内还是在外
天永远在外，最下面是地，中间是人，有句话常常这样说，大丈夫应当顶天立地，其实就是从易经里面来的。生活中的很多常识都来源于《易经》，但是大家都不知。正如孔老夫子说的“百姓日用而不知”。
天地人为何称三才
所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，在五格剖象法中，三才为天格、人格、地格的总称。反映综合内在运势。来源于《周易》。
三才是姓名学术语，属于姓名学之五格剖象法术语。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行金、木、水、火、土之生克关系。根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。从中观察三才配置的凶吉，可以判断把握您的综合运势，预测事业成功率以及身体状况。
三才和五格取名法源自日本，其方法有一定片面性，不建议盲目追崇。
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三才的来源和现状：
《周易》最早最明确最系统最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大学说。这个学说早就深入中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固地培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心。
中华民族与天地和谐相处，对于今后改进、调整、理顺、整合、协调人与天地即自然环境的平衡和谐发展的关系，以及人与社会、人心与人身的平衡和谐发展的关系对树立和落实科学发展观，对实现世界和平发展，对创造人类更美好的明天，必将具有巨大的启迪。
简述天地人的起源
孔子曰，三才者，天地人。上有天，下有地，人在其中，是以像天地般有容乃大，才可并称三才。易卦，每卦三爻，从上到下排列，讲的就是天，人，地。
古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替不乱，昼夜寒暑依序变化。“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用。
“人”是万物之灵，要顺应天地以化育万物，最终达到“神于天，圣于地”的理想境界。《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴曰阳。
一个中国字“之”，一个运动的“人”。一次对生命的价值与意义的彰显、一次对运动的精神和意志的赞颂……7月13日晚，北京中华世纪坛。
当北京2008年残奥会会徽———“天地人”在“北京2008”第二届奥林匹克文化节闭幕式晚会上第一次向世人展现出动人的容颜时，掌声经久不息，彩旗满天飞舞。残奥会会徽的诞生，充分体现了国际社会对中国文化的尊重、理解与欣赏看着眼前的会徽。
北京奥组委副主席蒋效愚感慨万千。这位见证了会徽征集、评选、修改、审定、通过和最后揭幕全过程的奥组委官员说：“和2008年夏季奥运会一样，2008年残奥会的筹备工作同样受到党中央、国务院的高度重视，办好2008年残奥会同样是北京承担的历史性任务。”
他说，残奥会会徽的诞生，是北京奥组委按照党中央、国务院的要求，科学严谨、精益求精工作的结果，再次充分体现了国际社会对中国文化的尊重、理解与欣赏，代表了国际社会对北京奥运会筹备工作的关注、信任与支持。
“三才者,天地人。三光者,日月星。”出自《——》
出自《三字经》。
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
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1、人之初，性本善。性相近，习相远。
【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
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