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周易否,否之匪人,不利君子贞,大往小来
【本经】否⑴否之⑵匪人⑶，不利君子贞⑷，大往⑸小来⑹。
【译】否是困穷、不顺。在困穷、不顺的形势下会滋生出行为不正的人。不利于君子做官，犹如从高大向细小枯萎发展的小麦一样。
注释:⑴“否”pǐ坏，邪恶，困穷，不顺。《左传·宣公十二年》：“执事顺成为臧,逆为否。”
⑵“之”生出，滋长。《说文·之部》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。”
⑶“匪人”行为不正的人。唐李朝威《柳毅传》：“泾阳之妻，则洞庭君之爱女，淑性茂质，为九姻所重，不幸见辱於匪人，今则绝矣。”
⑷“贞”《汉语大词典》君长（君王与长官），首领。《老子》：“侯王得一以为天下贞。”
⑸“往”归向。《老子·三十五章》：“执大象，天下往。”
⑹“来”小麦。《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”（贻：赠送。牟：大麦。率：遵循。）
周易八卦卦象 兑宫 泽地萃 风山渐 天地否 艮宫 山天大畜 雷泽归妹…
兑卦：丽泽，兑，君子以朋友讲习
萃卦：泽上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞
渐卦：山上有木，渐，君子以居贤德，善俗
否卦：天地不交，否，君子以俭德辟难，不可荣以禄
艮卦：兼山，艮，君子以思不出其位
大畜卦：天在山中，大畜，君子以多识前言往行，以蓄其德
归妹卦：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝
泰卦：天地交，泰，后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民
…吾近日占吾今年下半年姻缘 手摇一卦得 天地否卦 变卦 风地观卦 高…
在周易里面天地否的上一卦地天泰，否也，不好的意思，否卦的卦象是天在上面，地在下面。天为阳，地为阴，此乃阴阳不交之意，阴阳相交生万物。所以天地否这一卦是不好之意，要想知道事情最终吉还是不吉就要看变卦了。
五月五行健火，所以火土旺相。金死，木休，水囚。
因天地否之四爻动，所以知道天地否的上卦为用，为别人，同时上卦是乾，乾五行是金，下卦为体，为自己，同时下挂是坤，坤的五行是土，五行中土生金，此乃自己生别人之兆，为不吉利之兆，【别人克自己为不吉之兆，自己克别人为吉兆】从卦象上看，是你喜欢别人，可别人却不喜欢你。
因四爻动而变成了风地比，八卦中巽为风，巽卦为上卦，为用为别人，巽的五行是木，坤为自己，五行为土，五行中有木克土之兆，因为所测之卦所在之月在是五月，火相，所以巽木休而不能克相土，木反别土克，是婚姻能成之兆，但你不太满意。
风雷益卦 天地否 求解答
起卦时间是金月土日。
这一卦来看并不十分乐观。官鬼虽然当令，但也伏藏。说明这则工作还未落实。同时本卦三会木局，卯未、子辰各自半三合，兄弟亦可谓旺矣。兄弟代表竞争对手，说明这则工作不独你一家在争取。可是吊诡在寅卯木正逢日空，对方似乎也谈不拢。而申子辰三合争得世财，目前似乎仍然是你方较有利。然而动爻化午未，巳午未三会火、寅午戌三合火，对方估计要耍些手段。所以现在虽然仍在拉锯，但如果不主动积极一点，有可能被别人夺去。其实昨天就应该打去问一问，近期的话也可以留意21号看是否有新消息。
个人意见，仅供参考。
《易经》之:天地否九四爻
天地否九四爻详解
九四爻辞
九四。有命无咎，畴离祉。
象曰：有命无咎，志行也。
白话文解释
九四：君王有赏赐之命，没有灾害，谁能得到赏赐呢?
《象辞》说：君王有赏赐之命，没有灾害，说明君王论功行赏，臣下尽职效力，各行其志。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，家产日增，吉庆安乐。做官的会得到朋友和同僚之助，或升迁，或进财。
台湾傅佩荣解
时运：好运来到，谋事可成。
财运：打定主意，转亏为盈。
家宅：家运转吉。
身体：体质尚强。
九四爻动变得：风地观。
这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
周易卦解
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
【白话】《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。《彖》曰：否匪人，不利君子贞。
否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。
天地否（否卦）不交不通，是中中卦。
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人势力显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不可动摇。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布，却不降雨。（乾下巽上）
《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
译：风流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿：蓄养美德）
初九，复自道，何其咎？吉。译：返回于本位，会有什么害处呢？吉祥。
九二，牵复，吉。译：被牵连而返回本位，吉祥。
九三，舆说辐，夫妻反目。；译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说：脱）
六四、有孚，血去惕出，无咎。译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。
九五，有孚挛如，富以其邻。译：心怀诚信，紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密。）
上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。译：密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满。几望：将圆。征：前进。
小畜，就蓄聚的主体看，量”小”者，”阴”者。作为从属的”阴”只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的”阳”，促使阴阳的和谐统一。
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