供奉天地全神的方位「供奉天地全神怎么上香」-瑞易网

家里面都供奉什么神位

推荐西方三圣：阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。

供品方面，可以是:花，灯，香，水，果。或自己的珍爱之物。不可用肉类，切不可因上供而杀生。

供奉佛菩萨房间的选择上，建议供在客厅，或书房，不要把佛菩萨像供在卧室里，因为卧室里穿衣脱衣，行男女不净，这对菩萨是不礼貌的。如果住房空间小，一定要供在卧室的话，平时可以用一块布盖上。

我们信佛，学佛，欲求好运，福气，还有一个非常需要讲究的地方，就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气

此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。

另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

天地供可以供五谷吗

天地供可以供五谷

在家里供天地全神除了香烛和酒饭外，还需要准备熟的全鸡或者鹅（公）、熟的猪头加尾巴（可以用带大排的猪肋条替代）、活鱼（可用花鲢或者青鱼、鲤鱼，千万不能用死的），表示全鸡（鹅）、全猪和全鱼，还有四种生的豆制品；具体供桌上放置的位置：将在大盆中放熟鸡（大盆西侧，鸡头在南侧）和猪肉（大盆东侧）（如果用鹅则与猪肉换个位置）两者之间各插二双筷子并用鸡（鹅）肠子绕成一体，放置在方桌中央；大盆四周配四道生的豆制品（香干、百叶、油豆腐和豆腐），方桌东边放置活鱼（鱼头在北面，鱼肚向大盆），方桌西边放一把菜刀（刀柄在北面，刀刃向大盆）；方桌最南边设置香烛、在香烛与大盆之间放年糕（年年高）、粽子（宗宗冒尖）、甘蔗（节节高）、荸荠（保留荸荠尖表示尖出头）、鸡血和盐盘等贡品；方桌最北边放置酒盏和饭盏（要成为馒头状，靠近大盆）各六个，在每个饭盏中央各竖插一双筷子，酒必须是新开封的；还要准备焚烧的若干副“元宝”（锡箔做的）一般一个神位至少二副；待香烛点燃再上酒，通常时间以一支香为限（快烧完即可）当然也可以接香的，期间必须酒过三巡（斟酒三次），即可结束焚烧送神。

怎样写神位

写上奉供天地全神之神位就可以了。

【出处】《淮南子·时则训》：“是月命太祝祷祀神位，占龟策，审卦兆，以察吉凶。”

【示例】《朱子语类》卷九十：“每一神位是一尸。”

设置供祭祀的祖先神主，及一切作为祭祀的牌位。

周礼．春官．小宗伯：「小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙。」

儒林外史．第四十六回：「若是我的侄儿，我先拿他在祠堂祖宗神位前先打几十板子纔好！」

玄幻小说《斗罗大陆》系列中术语

神界的地域是有限的，所能承载的人类数量也是有限的，所以，想要来到神界，总需要有一个属于自己的位置。而这个位置又与人类对天地大道的领悟有关。

神位的更迭，也预示着神界的变化。一般来说，神位更迭有几种情况，譬如，如果有一位神祇在追寻天地大道的过程中死去，那么，他的神位就需要一个继承人，或者是一位神祇主动放弃自己的神位，到更远的世界去追求更多的天地大道，他的神位也会让出来。

而这种让位，就需要有一个继承者。

以上内容参考百度百科——神位

西方三圣佛像能与天地全神放一起吗?

不应供奉在一起，可以分开供奉。西方三圣是佛教菩萨，天地全神不是佛教里的。西方三圣在一起供奉。西方三圣就是阿弥陀佛，观音菩萨与大势至菩萨，以阿弥陀佛居中，观音菩萨在左边，大势至菩萨在右边。

天地神牌位怎样供奉?

天地神牌位写供奉天地全神之位即可，牌位是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。最先是儒教所用。按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。

在一张纸上随“天地君亲师”同时供奉的，还有正对纸的左边，从左到右是“*氏先祖”，“赵公元帅”，正对纸的右边，从左到右是“灶王府君”，“观音大士”。“*氏先祖”，也有做“*氏门中”的，“观音大士”也有做“观音菩萨”的。

在“天地君亲师”牌位的两侧，都有一副对联，大多是：

“金炉不断千年火，玉盏常明万岁灯”，横披是“光前裕后”，其他地区，也见有写这副对联的，不过另外一个版本是“金炉不断千年火，玉盏常明万载灯”，差别不大。也有的地方写的是“祀祖礼神祈福禄，维纲绍纪统经纶”，还有“天高地厚君恩重，祖德宗功师范长”，这副对联当然只适用于写“天地君亲师位”的了，不过也见过“天高地厚国恩重”的。

“天地君亲师位”是旧中国许多家庭中堂供奉的“神位”，这神位上排列第五的“师”，便是传道授业、答疑解惑的先生。把“师”供在“神位”上天天顶礼膜拜。

古人敬畏天地，拜祭天地是情理之中的。对于天授神权的皇帝，当然是要拜的。对已经故去的近亲要拜，表示不忘记祖先。

后来没有了皇帝，但是这种在神龛上供奉“天地君亲师位”的传统，还是保留下来。