易经天地之心 天地之心百科
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
如果只问矛盾，可以通过讼卦解出来，讼卦的意思是怎么处理矛盾的方法。而你不仅要问矛盾，更重要的是要问，能不能走到最后，所以，复卦还是有一定道理的。下面我谈一下对于复卦的理解。
物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以复。意思是：万物不会永远极尽剥落。上穷尽必复返于下，所以继之以《复》。所以说，复卦来源于万物去掉原来的“面具”后，所造成的矛盾。出现了种种矛盾后，怎么重返于正道，就是《复》要讲的内容了。比如说夫妻过了蜜月期后，恋人过了热恋后，各种矛盾出现了；怎么才能安然渡过难关，回《复》到一个较好的阶段，就是复要讲的内容了。
《复》之后就是《大畜》，可见，《复》的前面是困境，《复》的本身是变革，《复》的未来是收获。所以说，算是不错吧。铺垫了这么多，开始讲《复》卦吧。
《复》之于你们，应该是处于六五爻，或者是上六爻。因为你们已经是三十多的年龄了，对自己的未来已经有了绝对的掌控能力，也就是说，你们的未来是掌握在你们的手中。
《复》的六五说：六五：敦复，无悔。
象曰：敦复无悔，中以自考也。
六五：经过考察，决定返回，可以无悔。
《象辞》说：经过考察，决定返回，可以无悔，意思是从内心用正道检察自己。
这里需要注意的是：六五首先是说，你们能自己进行诚恳的反思于探讨；其次是说，你们的态度要持中，不要偏；再次，你们能找到一种让你们《复》于自然的办法。
我并不是说你们一定能在一起或者不能在一起，只是说，经过全面的思考与探讨，你们找到了你们未来的方向。当然，可以让身边的人给出些主意。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。
象曰：迷复之凶，反君道也。
上六：迷途难返，凶险，有灾祸。筮遇此爻，出兵打仗，终有大败，连累国君遭遇凶险，元气大伤，十年后还不能再举征伐。
《象辞》说：迷途难返遭遇凶险，这是由于君王违反君道。
上六最大的缺点是在于：没有节制，所以不能持中。比如说，明君都有敢于批评他的大臣，所以他们能约束自己，这就是持中。因为没有约束，所以，迷途难返。有矛盾时，谁都不愿意退一步，老是拿各种理由来为自己解释。于是问题永远是问题，最终还是要出问题的。
你们结合一下自己的实际情况看看，自己是属于什么情况，最终的结果就出来了。
“复,其见天地之心乎”(《复卦·彖辞》)是什么意思?
意思是：复是指初九爻由最底爻想回复到上爻。“天地之心”其外延是指天地为匡廓的整个世界，其内涵是指这个世界化生万物的功能，功能内在于实体，表现于外为有形可见的大化流行的过程，也就是造化的本身。
易经》坎卦中的“心”义及其原型性的内涵，为后世发展的心学奠立了基础。李舜臣曾经评注说，“作《易》者，因坎离之中，而寓诚明之用，古圣人之心学也。”⑴章潢说，“六十四卦，独于坎卦指出心峄示人，可见心在身中，真如一阳陷于二阴之内，所谓道心惟微者此也。”⑴《易传》中所发挥的“天地之心”，如复卦之“复，其见天地之心乎”（《复卦·彖辞》）；所主张的“圣人感人心而天下和平”，如咸卦之“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而万物之情可见矣。”（《咸卦·彖辞》）；所提倡的“君子立心以恒”，如系辞之“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。”便是心学的最初形态。实际上，《易经》中所包含的心理学思想，并不拘泥于“心”字本身；正所谓“言生于象，固可寻言以观象。”并且古有“固言者所以明象，得象而忘言。”的主张。对此我们可以通过对《易经》之卦象的分析，来作进一步的讨论。易经卦象之启示在《易经》的卦爻辞中，包含着深刻的心理学道理；易传中的评论与解释，包含着丰富的心理学思想。此外，我们还可以通过《易经》中的卦象，来进行心理学的研究与分析。孔颖达在其《周易注疏》中说，“伏牺初画八卦，万物之象，皆在其中。”
这正如《易经·系辞》中所揭示的：“圣人设卦观象”，“八卦成列，象在其中矣。”易之为书，卦爻彖象之义备，而天地万物之情见。因而，凡是《易经》之64卦，384爻，拟诸形容之间，处处包含着丰富的象征性，包含着深刻的文化心理学的意义。首先，易中有象，在《周易》之象辞中集中反映着这种象征性的启示，诸如《乾卦·象曰》：“天行健，君子以自强不息。”《坤卦·象曰》：“地势坤，君子以载物厚德。”乾坤中包含着一种“君子之道”，包含着一种深刻的人格心理学理论。
其次，即使是一个单一的卦象，其中六爻的变化，也可象征人生的心理发展。比如，孔子曾经以“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”来形容自己一生的心路历程，从中也不难看出乾坤之六爻变化的痕迹，如“四十而不惑”与乾卦第3爻之“君子终日乾乾，夕惕若。”
或坤卦第3爻之“含章可贞”。或者说，从乾坤之六爻的变化中，可以来分析真正君子之道或君子之心路历程的演变与发展。再者，在《易经》的六十四卦之中，更有着重阐述心理规律的卦象。比如，象坎卦、艮卦、比卦、家人卦等等。在此，我们以咸卦为例，来进行易象的心理分析，以及我们对《易经》中心理象征性的理解。
版权声明：本站部分文章来源或改编自互联网及其他公众平台，主要目的在于分享信息，版权归原作者所有，内容仅供读者参考，如有侵权请联系我们，如若转载，请注明出处：https://www.csdnit.com/mm/299124.html
