王君植潮汕风水寻龙(棺材地形风水)

风水寻龙要点解说:龙脉剥换的意义

还想要了解》》四种寻龙的方法如何使用

龙脉行度原来非美，于将至结穴之处忽转为秀实雄伟，生动有气，其势由凶转成吉象；或龙脉行度原来生动秀实，于将至结穴处却转成孤耸劣状，其势由吉转成凶象，即称龙之剥换。

透过剥换大变小，粗变细，自凶变吉，由老变嫩，有如蛇退皮、蝉退壳，脱胎换骨，面貌一新，必有穴可寻。由吉转凶者不可造葬，由凶转吉者可以造葬。概龙脉行度时有剥换，穴之真假良窳，可以审龙之剥换变化而知悉。

龙行者，即谓龙脉蜿蜒行走而不住，则其气势冲奔不能融聚结穴。龙止者，谓龙脉以得过峡束气而停其奔窜流散，或有砂体纳其过盛之气，并藉以环抱护卫而融结成穴。行龙有其一定的规律，‘有的要行数百里才绡穴，有的数十里结穴，也有行数百步即结穴。地理师如不能很明智的分清楚是结穴之龙，；还是过龙，就难于正确地找到穴场。

龙气须见行止，方能融结福地吉穴，：若只行而不止，或只止而不牙，纵有结穴，亦是非真。

龙行则山势奔走不停，水势湍急而不回环，山水不聚，门户不关；龙止必尊星不动，逆水回拦，砂交水会，水口关严。

龙行必分牙布爪，枝脚闪后；龙止则藏牙缩爪，手足向前。

龙之行所：合水之地，见有聚水或水汇集，是龙之止处。龙欲行，分永导之；龙欲止，合水证之。

所以辨认龙的动静行止，一看山势的起伏顿跌，二看砂水磺必水之分合，四看水口之关拦。

辩干枝为认龙脉的第一要义，从太祖山发脉首分干脉，干中再分枝脉，大枝脉又可分出枝中之干，干又分枝，枝上再生小枝。一般情况干龙结作贵于枝结，枝干之义可以比作人之全身，干龙如人之身干，往中间出脉，枝则如同人之脚手，分两边护送，龙行到头结作，又如人之脚指和手指，分牙分爪。

也有特殊情况，干龙之两头均连着祖山，干龙顺其脉息从一边行度，而枝龙皆在另一边生出，此干龙俞行俞有力度，而旁生枝龙，俱短促秀嫩。凡主干行龙必有两条大水夹送，两水交汇之处，便是真龙结作之所在，结作面大而粗犷者多为城镇所居之地，结作面小而精巧者则会生出多个发清贵之美穴。

脱卸与剥换者即脱去粗老再换细嫩，不论干枝凡初出之龙，必是粗恶顽蠢，需经几跌几断之后方能变得秀美，未经搏换之龙，罡煞之气未卸。不可结穴，倘用之乃草寇灭绝大凶之地。

风水必知:寻龙尺寻龙点穴的秘诀

一、先看峰星

峰星如何辨证：远看花心朵，近看蜘蛛网。远看如花朵之心脏，后如九脑挟龙，大飞蛾后送，连接青龙白虎层层相护，后山叠叠，面迎层层护接，四围护接，中间为空，突起一星为主，谓之一主招千兵，不可有一兵之反。

二、入山看水口：水口定律内关外锁

何为水口？前后相迎，中间为明堂，四周看来水聚集，出界口为水口。水口分为内水口、外水口，内水为本局合之界为内水口，外层合界为外水口。水口何为好，何为不好？内水口要关，何为关？有砂相护拦者为妙，叫关拦，层层相关更妙。外水口为锁，叫做水口内关外锁，锁外口有罗伞、狮象、华表、印星、龟蛇等，有北辰更妙，锁在外界口者为真锁。

三、明堂：证穴在明堂

何为明堂？是水口即界口内为明堂，明堂为有小明堂、中明堂、外明堂。论明堂有三合：大分大合、中分中合、小分小合。有三合明堂者为上格，故曰点穴看明明堂内有水砂。何为好水？何为不好砂？右左来水入明堂聚局，呈窝、平、掌心、圆正四方为好明堂，尖斜则明堂不合格；明堂内忌有砂堆、石柱，如有尖射、拳头为凶；有水冲青龙、白虎为凶；顺砂走出为败。水质：内明堂水质如铁矿水色、臭腥则出蠢人；明堂水要静、清为吉，所谓水清人生杰。水声：如在明堂内听见水声如人击鼓、平静音调为吉。如虎声为凶。前后山：明堂前有迎山后有送山为吉。

四、论泥质

来龙后山为黑土，如果穴位是黑土、泥质不变气不真。

五、论砂

明堂有青龙、白虎，前山后山步步相拥抱为吉，反逆为凶。

六、论龙

龙有千里来龙、祖龙、少祖龙、母龙、支龙，结果在花枝。龙来有天梯、品字、鹤膝、蜂腰为吉；有天马，罗伞、印星、天池、华盖、飞蛾、三金拥龙为上吉。

七、论砂朝峰：

砂射穴位、青龙、白虎为凶，后龙为暗杀。天马，冲天笔、进旗进马为吉，退马退旗为败。榜山有金星玉女为朝榜，单挂马为小职员。前有三台知洲府，后有三台坐朝位，金箱玉印见富家。

寻龙点穴:风水上案山与朝山是什么?

案山与朝山

凡案山要取低，朝山要取高。案山之高低以齐眉为准，以近穴为喜，在穴场内望见案山，而案山之高度不可高于眼眉，案山距离穴场二三百公尺内为吉，诀云：“伸手摸手案，积钱千万贯。”

案山虽近好，但不能逼压欺穴，凡案山逼压，主人凶顽。案山有由近龙虎过宫作为案，即是所谓之白虎卷案或青龙卷案。又有入首数节后出枝绕前作案者，不管以何作案，总要得逆水为贵。

不论阴宅阳地，面前之案山总要美好为吉，若见破碎尖恶，或随水而出，或随水长流，谓之无情，即为退砂，若此砂在穴前近者，决主人退财败，至毒。

穴前之案山，若一重高似一重者，为大吉，但都要层层向穴有情，若端庄、肥壮、拱抱、有头面、顾穴场或得上水，才是全美，必主人家子孙发福久远。诀云：“左来右到案财山，要近怀边水绕环。玉几袱头王诰笏，马旗仗剑即为官。”

案山虽美好，但须远处有朝才算是大局，若只有案山，而案外无朝山，则称之为案外青天，此等之地不过一小局而已，其发福不会远久。诀云：“重案外见青天，后代少绵延。”若只有远处之朝山，而无近案山作遮拦，则不仅不收聚反而气散，连朝山之下之筋脚也露出来，主凶。故近案远朝必须配合。

案山以顾穴有情为吉，若案山破碎并生顽石者大凶，又面前之案切忌为文曲山，诀云：“主星扫荡，翁媳同床。”主出人淫荡，若面前案山为文曲山而带有石者，则会“水星带石，室女怀胎。”又若面前案山下有山坑射穴者，又会“山坑相射，妇女贪花。”若带有煞者，则会“太阴带煞，寡母生儿。”以上都主后人淫乱。

案山生有怪石，则必有凶灾，诀云：“案山带石，是为瞽目。”案山忌顺水，若顺水而有外砂逆而拦截则无碍，若无逆砂但绕抱过宫却不窜走者亦可。案山忌有泪痕或有脚尖射，诀云：“直射金鹅箭，官事必相连。左射长男死，右射小男亡。若然当面射，中子定离乡。”

朝山必于案外，离穴较远，朝山环列而成罗城。若朝山环列于穴前，必有一峰或两峰对正穴场，其穴场方算占得正穴，若朝山虽多而无一两个峰正照穴者，则为杂乱不真，此等之穴场是为不正。

凡穴前有低砂用案，虽无远朝皆可作穴。若无近砂，虽有远朝罗列而堂局空旷，则其气不聚，此等之地无融结。故云：“数十里外远山朝，渺渺茫茫旷野间。近案又无堂气散，纵然清秀也是闲。”