寻龙点穴和阴阳宅坐山立向综合法(阴宅和阳宅立向一样吗?)

阴宅和阳宅立向一样吗?

立向，分为阳宅立向与阴宅立向，乃是传统风水学中最为重要的事情之一。阳宅指的是活人所居之处，而阴宅则为祖先长眠之所，二者风水好坏，一直以来深受重视。那么阴宅立向和阳宅立向一样吗？让阴宅风水为你解答。

阳宅是人一生中的生命空间和生活空间，阳宅的好坏随时影响着宅主的平安与兴衰。而阴宅则传承着祖先的遗传基因等各种遗传信息，祖先安葬好了，才能确保家族信息更加稳定和旺盛，遗传信息才不会紊乱，故阴宅是人类兴旺延续的根基所在。

风水学中的“立向”是在建阴阳宅之前所定下的坐向行为，不管阴宅抑或阳宅，其要求俱以藏风聚水，阴阳平衡为吉。但其实阴阳两宅各具特点。在操作上有大同小异之别。

阴宅立向，取其祖山高耸，个字落脉，层层开帐，穴星秀丽，四兽有情，罗城周密，藏风聚水为上吉；阳宅立向，则求其来龙生动，避免凹风射穴，靠山向水，藏风聚气，进出便利，堂局开阔平坦为吉。

阴宅有内明堂，中明堂，外明堂之说，要有玄武为靠，龙虎为护，朝案关拦。而阳宅亦求天心十道，不同的是朱雀方不喜朝案，要求视野通畅，水天一色，则心旷神怡，故诀中有忌“青龙入怀”、“白虎过堂”、“死尸拦门”之说法。若前有高大朝案，除非玄空挨星合运的“颠山倒水局”方可。

结束语：阴宅和阳宅之立向，一直是风水堪舆之要义，但纵观前人所留诸书，大都详述阴宅寻龙点穴与扦葬操作方法，但对于阳宅如何消砂纳水，如何立向布局的理论，则少如凤毛麟角，此皆因阳宅图书几乎失传。使后学者误以为阴阳宅操作同理，实则二者还是有所区别，需要细致理解与区分。

adxqd.com/xz/

风水学中,坐山和向山分别是什么位置

风水上坐山和向山通常用于阳宅或阴宅建址。

坐山是房子或阴宅背着的山，向山是房子或阴宅朝向的山。

山管人丁,水管财,坐山对人的健康影响很大。风水学中尤其是寻龙点穴会经常用到这些术语，但向山通常少用，而叫朝山，朝山，指穴前远方高大秀丽之山。

而俗语“坐山立向”，是风水学中重要的一个概念，古代有很多记载，先贤也总结了很多要素和宜忌。

风水寻龙点穴

，顾名思义，龙乃古代皇家的象征。就是寻找就有吸天地之灵气，孕日月之精华好地方的方法。是安葬，居住的好地方。基本是古代皇家底下墓地所在地。那些摸金校蔚和土夫子就是看会寻龙点穴而盗墓的。安葬可保先辈冥目，居住可子孙安康和富贵，和阴阳宅很像。

阳宅与阴宅坐向区别

阳宅的外部环境指数阳宅的基础条件，要想将阳宅建成符合宅主心理和生理需求的吉宅，必须在堪舆学理论的指导下正确立向，并进行科学的内部布局，最大限度地发挥外部环境的优点，避开不利因素，使阳宅内部的小太极布局合理，各个功能区各得其所。另外还有几点需要注意的，继续往下看看吧。

阳宅是人们一生中的生活空间和生命的空间，阳宅的好坏会影响着这户主人的平安和兴衰，阴宅传承了祖先遗传的基因和各种遗传信息，祖先安葬好了，才能够确保家族更加稳定和旺盛，这样遗传信息才不会紊乱，所以阴宅是人们延续的根基。

风水学当中的立向是在建阴宅阳宅之前定下的坐向行为，不管阴宅还是阳宅，都要求能够藏风聚水，阴阳平衡，其实阴阳两宅都有各自的特点，但是操作上是没有什么区别的。

阴宅立向，要取祖山高耸，个字落脉，穴星秀丽，罗城周密，藏风聚水为上等的地方；阳宅立向，要求其来龙生动，避免凹风射穴，靠山向水，藏风聚气，进出便利，堂局开阔平坦的最好。阴宅有内明堂，中明堂，外明堂的说法，要有玄武为靠，龙虎为护，朝案关拦。但是阳宅求天心十道，不同的地方是朱雀方不喜朝案，要求视野通畅，水天一色，所以口诀中有忌“青龙入怀”、“白虎过堂”、“死尸拦门”的说法。要是前有高大朝案，玄空挨星合运的颠山倒水局是可以的。

阳宅和阴宅的立向，一直是风水堪舆的要义，但是看了前人留下来的书籍，很多都在说阴宅寻龙点穴的一些操作方法，对于阳宅怎么消除砂纳水，怎么立向布局的理论都很少，可能是因为阳宅的图书都失传的原因。所有让后来的学者误以为是阴阳宅同理操作，实际上两者之间还是有区别的，需要细致的理解和区分。

寻龙点穴必知:分金坐度口决详解

分金坐度口诀罗盘上面怕双金，坐穴立向怕火炕。孤虚定出孤寡数，火炕日后绝人丁。阴阳差错冤枉事，穴坐空亡家败倾，官灾口舌牢狱事，代代都出残疾人；少年男子进柳巷，桃花女子乱人伦。穴坐龟甲出鼠盗，棺内木根穿亡人，左穿长门瞎目祸，右穿小门聋哑人。亡人安葬死气穴，出人忤逆损少丁。谁人识得分金诀，吉凶祸福验如神。谁人识得分金度，子孙后代做王侯，谁若识得珠宝线，后代贤孝出状元。

精确定位二十四山向分金巽山乾向（庚辰——庚戌）（辛巳——丁亥）（丙辰——丙戌）巳山亥向（丁巳——丁亥）（乙巳——辛亥）（庚辰——庚戌）丙山壬向（辛巳——辛亥）（壬午——丙子）（丁巳——丁亥）

风水理气数来繁杂，门派众多，其偶有细节说法不一。其分金一节则细谈盛少，令其学者混乱不清。吾以虚心讨教身边学易数人，略访当今易学泰斗博客数列，却出百味而不得正果。其有模糊不清者、有言一向两个分金均可用者，让人无从以定。鄙人细研《罗经透解》、《地理五决》、《地理全书》相互参照，尊其透地六十龙、二十四山火坑神断、定差错空亡、定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马贵人到方定局、地盘二八分金、天盘三七分金、四局借禄迎禄之法得以上述分金之列，愿与有缘人分享。对错是否读者可自以参详权衡。

上述分金多以《罗经透解》作定论，例《地理五决》以四局借禄迎禄分金，言分金甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干用迎禄借禄分金。四维无禄可借，可迎阴借阳，迎阳借阴，即以本宫兼用可也。例火局、金局立寅向兼艮三分、水局寅向兼甲三分为借禄、木局立寅向三分为借禄。罗经一山只有两气半，申山：丙申气：五申五坤是黑风，火坑败绝主贫穷。戊申气：正申龙，出人聪明寿长富贵双全。庚申气：七申三更犯孤虚，寡灾事出奇。寅山：庚寅气：五庚五寅是孤虚，火坑黑风空亡的。壬寅气：正寅龙，富贵人财丰，田业广置多福泽。甲寅气：七寅三甲主平稳，一代兴发好，后世多眼疾。尊其之法得寅向（丙申——丙寅）（戊申——壬寅）（辛未——辛丑）分金，六十甲子五行纳音戊申为土，申金坐土为得生，合立寅向兼艮三分为迎阴，若选另一分金则为乘凶气。

《罗经透解》言：盖平分六十龙透地，名曰天纪。起甲子于正针，亥未属乾宿，后天之乾，即系先天之艮。艮为山，此故亦谓之穿山也。平分六十龙，起甲子正针之壬，初属坎，后天之坎，即系先天之坤。坤为地，此乃谓之透地。不言穿而言透者，以透乃通透之透，如管吹灰，气由窍出，此克得透地之说。六十龙审气入穴，一龙有五子气，当寻旺气。丙子、庚子二旬之龙，则有二十四位珠宝，为全吉。