杨公风水寻龙「杨公风水寻龙是什么原理」-瑞易网

杨公风水必须要熟记的知识

1、先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。

2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。

3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。

4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。

5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。

6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。

7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。

8、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。

9、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。

10、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。

杨公寻龙尺

香港金诺有限公司出品的“杨公寻龙尺”,又称为“地灵尺”，“寻龙棒”、“探龙针”、“龙杖”等。英文名为“DowsingRod”，中西方有5000年的历史。古时候，伏羲、女娲、大禹等先贤们用“寻龙尺”来探勘水源、矿脉。也用它从事寻人、找物、占卜等。在中国风水界，“寻龙尺”是测量堪舆学上看不到、摸不着的龙脉灵气的专用工具。阳宅或墓穴，是否聚气或衰败不聚，可藉寻龙尺测量出来。“寻龙尺”是上古流传下来，用以解决人类难题的神器。神圣无比，神秘莫测。剑桥百科词典译为“用卜棒探寻水源或矿脉”，一种探测地下水源等地下物藏的传统方法。“寻龙尺”，也有人翻成占卜棒、魔占棒等。因为用它从事寻人、找物、探勘水源、矿脉、古迹、占卜等等的工作也准确异常。

“天花开，地花开，杨筠松祖师到此来，身负罗经并八卦，手执龙杖及三台，龙楼饮罢三杯酒，昆伦山上捍龙来……”。“龙杖”者，即“寻龙尺”也。后人称为：杨公寻龙尺。这是上祖秘传古典《杨公呼龙喝穴密法》中记载，唐僖宗国师、上祖筠松公，手执“寻龙尺”寻找藏龙之所，测量龙脉灵气的描述。

由上可以看出，上祖筠松公在寻找藏龙之所的“呼龙喝穴”工作中。罗经是起到测量藏龙之所的龙山向水是否合乎峦头理数的作用。虽然格龙定向，开门立极罗经必不可少。但“寻龙尺”才是“呼龙喝穴”至高无上的法宝。因为，如果藏龙之所的龙脉灵气不聚反而败绝，不管用罗经测量其龙山向水的结果是多么的合乎峦头理数，也是不可用之凶局。这就是为什么在现实中，有那么多的风水局，用罗经测量明明是合乎峦头理数而又大凶不吉的原因。“寻龙尺”正是上古传下来，专门测量龙脉灵气的唯一“神器”！

本公司最新出品、制作精美的金属“杨公寻龙尺”，不但保留了古传杨公寻龙尺之灵魂：“三才洞”、“七星窍”的构造。而且在制作过程中，更由当代“杨公寻龙尺”唯一传人、本公司董事长杨军先生（玄号：延清无上师）亲自监制，并完成通灵加持工作。为了维护“杨公寻龙尺”在风水界、占卜界的权威地位，并彰显其尊贵身份。使“杨公寻龙尺”成为风水界、占卜界真正的行家、里手、大师、学者的独家“神兵利器”！本“寻龙尺”全球上市