国外人居然都相信风水,外国人也相信风水吗

国外人居然都相信风水,外国人也相信风水吗

为什么美国人不相信风水

前几天一位加拿大华裔问泰明居士这样一个问题,为什么中国人处处讲风水,照样很多人穷苦。为什么外国人不信风水照样很兴旺。

说起这个问题,是很多大师不敢面对的问题。因为这个问题很现实,我们都看的见的。如果说风水是科学的可以应用的,那么你应该正确回答这个问题,如果说风水是荒谬的,那么风水这个文化应该消失了。

是啊,为什么不讲风水照样兴旺,讲风水照样那么多穷人,说道这里我想起一个风水故事。

有个东关人姓沈的孝子,母亲死后下葬,风水师为他立辰戌兼乙辛山向,风水大师蒋大鸿勘地路过此地,看见孝子扶住棺材痛哭,悲惨逾常,蒋大鸿就问围观的人什么情况,围观的就把这个孝子的事说给大师听,蒋大鸿听后也很感动,重新为孝子立乾巽向,葬后仅十年,孝子起家,积资十余万,生子数人,全部容貌魁伟,聪明过人。葬时为上元甲午春(注:时在清康熙五十三年七一四年,为二运)。

从这个故事看,如果按原来风水师给的坐向。就断子绝后了。但他运气好,也因为他的孝心感动大师,所以重新立向,假如他无孝。大师就不会动容,一切按原来的坐向,就成相反的结果,所以很多时候,阴德也很重要。

第二件事就是泰明在农村看见一些有名的地师勘宅。他们做的坐向有时候估计比瞎撞的好不了多少。勘宅放的线坐向和定的坐向相差不止十五度,坐向都变了,有木有啊,亲。

还有一个退休教师和师傅学不过几天也敢出来看风水,他看坐向更简单。什么水口。星辰都不讲的。你是木命啊。直接给你搞过水木的座山就行了,

去山东和云南看风水。客户讲起以前请的风水大师,罗盘都没有一个,呼啦2下就了事。当时泰明还纳闷呢。怎么出门看风水,客户首先都问我带罗盘没有罗盘是风水师必备工具。客户怎么问这个问题呢,原来他们都遇到过相似的问题。

这些问题就可以看出,讲究风水不一定就得到好风水,还有其他很多原因存在。

所谓兴旺只是相对的问题,中国古代还比外国发达呢。因为风水也有元运的问题存在。所谓风水轮流转就是这个道理。只要人类还生活在自然当中,风水就无处不在。几千年社会轮转,中国不过是近代落后,不代表永远的落后,在历史长河中也是很正

国外建筑讲不讲风水?

在洛杉矶只听到、看到华人买房看风水,没有听说老美买房看风水的。走进华书店,在书架上轻易地能找到风水之类的书刊,当然来自大陆出版社。为什么有风水书刊在洛杉矶销售?因为在美的华人移民中,广东人占的比例相当大,而广东人比较相信风水一说。洛杉矶是以山地为主,找一块平源地几乎很难,因此房子是分布在山路两侧,且高低不一,更谈不上大朝向。偶尔也能看到房主门前安照妖镜、贴门对的,那必是华人、老美更强调的是房局布局的新颖、创意,而并非风水,比如说:两层楼的坡屋面的坡能拉到离地2米高;屋顶外墙搞成朱肝色像个鬼屋;门前有个大的开阔地,能搞个PARTY,或进行汽车修理;后院有个游泳池能让小孩玩耍;……富人住在山上,中等的住山腰,平民住山脚,住山上的还愁风景?老美强调的是一种情调,华人强调的是一种实用。当然,我说的老美不讲风水一说,并不是让大门对着大路,让楼梯对着大门,这最起码要从建筑学上来讲还有一个布局的合理性。

为什么台湾人很相信风水

因为台湾没有经历过一个运动叫做“破四旧”。

不开玩笑,我们家讨论过这个问题,当时我是很好奇为什么香港人会那么相信水晶转运这种事。爸妈就说,没经历破四旧之前,大陆人也很信,后来这些东西都被打成“封资修”,连看都不能看,有点迷信色彩的书都会烧掉。谁研究风水命理就是找死。

另外咱们从小就学马克思的唯物主义,大家好像觉得自己学了就是应付考试,其实这个思想已经在我们脑袋里深深扎根了好嘛~包括辩证法也是。如果没有经历过这种排山倒海的唯物主义教育,对命理风水相信的人也会很多的。

国外学者是怎样看中国的风水学的?

风水学不仅盛行于中华大地,就连外国人也十分重视和感兴趣。

世界著名的史学家、英国剑桥大学的李约瑟博土在《中国的科学与文朋》一书中,发表过他对中国风水的看法:

“风水实际上是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然科学……是中国古代的景观建筑学”。

“我初从中国回到欧洲,最强烈的印象之一是与天气失去密切接触的感觉,在中国木格子窗糊,以纸张单薄的抹灰墙壁,每一房间外的空阔走廊,雨水落在庭院和小天井内的淅沥之声……而在欧洲的房屋中,人完全被孤立于这种境界之位”。

“在许多方面,风水对中国人民是有益的,如它提出种植树木和竹林可以防风,强调流水近于房屋的价值。虽

在其他方面十分迷信,但它总是包含着一种美学成分,遍布中国农田、民居、乡村之美,不可胜收,都可藉此得以说明”。

可见外国人对风水也是比较认同的,不过他们只是感觉、研究一下而已。风水学真正的祖师在我们华夏大地。

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