难道是后人为了周易宝地而建的(如何学习易经)-瑞易网

《周易》学如此神奇,为什么许多人都不相信?

先来说一个现象。虽然国学热持续了许多年了，但是一听到《周易》还是会有人说：你那是迷信，21世纪我们只相信科学。其实包括我自己也迷惑了很多年。所以，我去查了“迷信”与“科学”的定义。不查不知道，一查吓一跳，光就二者的定义都有无数种说法。或者说，二者的定义还没有定论。所以我相信很多人都早已分不清什么叫迷信，什么叫科学。下面我随便引用几个解释作为参考：

迷信：迷信指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。本质定义就是相信了不该信的东西。人们的立场不同，所指称的迷信内容也不同。迷信具体指人类对超自然力量的崇拜和信仰，是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应，是愚昧落后的表现。看到了神奇的现象而生信，但又不懂内在的深奥道理名迷信。迷信是指非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。就是对人或事物的盲目信仰和崇拜。狭义的迷信即封建迷信。从广义来说，迷信应当包括宗教信仰，因为任何宗教信仰都是迷信的表现。

科学，分科而学的意思，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的学问，它是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。是具体的事物及其客观规则，具体的实事求是，诸多的实践经验，实证之学，科学主要内容是具体的世界观与具体的方法。科学不是信仰，而是拿证据说话。它是一种态度、观点、方法！同时，科学的东西本身具有悖论！也就是说，不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的！它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。

科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”、“学问”。科学是人类认识世界的一种工具，科学本身并不是真理。他需要三个条件：可证伪、可通过试验验证、满足奥卡姆剃刀原则。在继续引用下去真没什么意义，因为目前为止还没人给“迷信”与“科学”下一个明确的定义，一直是各有说辞。本身关于何为“科学”，何为“迷信”的概念定义都含糊不清，还怎么区分自己的思维、行为是迷信还是科学呢？

麻烦各位高人介绍几本“古代风水阵法”的书籍

向你介绍以下几本：

1.《周易》是后人为周文王所整理的《易》叫《周易》。《周易》就是《易经》。此经是远古时代传下来的一部不朽经典。传说是伏羲氏创造的。

2.《奇门循甲》云,人有八种最基本的心态,休、生、伤、杜、景、死、惊、开,分别对应八个基本卦象乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

3.《万法归宗》之宗——玄学五术起源。

4.《太公阴符经》苏秦著。苏秦之所以能身挂六国相印，就是靠着这本薄薄的《太公阴符经》。说来令人难以相信，这篇只有千字左右的文章竟然让苏秦读了整整一年。也难怪他后来能有那样大的长进。更难能可贵的是，为这篇文章做注解的竟然是诸葛亮。

而《无逸》、《君奭》、《立政》是周初统治集团内部的论政之作;《顾命》记载了成王临终时的遗命,以及成王去世后的丧礼、康王即位的仪节;《吕刑》记载了周代刑律的条目及审理案件的方法。这些都不是“风水阵法”。

易经讲的主要是什么内容?

整部《易经》的原文就讲了八个字：“吉凶悔吝”和“元亨利贞”。“吉凶悔吝”的用，在中国文化里的一个主体就是“趋吉避凶”。所有的东西都是从《易经》发源出来，《易经》是中华文化的总源头、是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。易经被称为诸经之首，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。思言学堂易经学习，零基础入门，5天4晚名师易经入门直播课，普通人因为学不懂易学而放弃，聪明的人已经0元试听我们的课程了，从小白到入门，助力人生零基础入门。一旦把易经研究透彻了：你会变得更睿智，更通透，更深刻…立即免费领课。