12个民俗占卜,12个很灵验的民俗占卜

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腊月二十五风俗习惯,寓意

腊月二十五一般指的是农历的十二月二十五，在这一天有照田蚕、千灯节、接玉皇、赶乱岁等传统民俗活动。

其中照田蚕在古代也被很多人称为烧田蚕，是一种在江南地区比较流行的传统祈年习俗。所谓的照田蚕就是在腊月二十五那天在在田边点燃火炬，祈求来年粮食、蚕茧跟蚕丝一同大丰收。这个比较古老的习俗不但反映了中国古代劳动人民对美好生活的追求，同时还反映了那时候劳动人民的生活状况，对于研究中国古代历史有很高的价值。

千灯节虽说也是传统的民俗活动，但只是蒙古族跟达斡尔族的一个宗教性节日，主要流行于内蒙古自治区海拉尔一带达斡尔族地区。据说在腊月二十五当地有做灯去庙里点燃的习俗，他们认为灯点得越多越吉利。所以在通常情况下大家都能在那一天看到成千上万个灯，因此得名千灯节。

接玉皇也是中国民间传统民俗之一，据说古人认为灶王爷上天之后，玉皇大帝就会在腊月二十五这天亲自下凡来检查人间善恶。根据他在人间看到的情况来决定来年到底是祸还是福。所以在那一天大家无论是起居还是说话都非常严谨，各方面的状况都表现得不错。除此之外是，还希望通过对他的祭祀来博取欢心，让他来年降福给大家，这就是所谓的接玉皇。

赶乱岁作为中国传统年俗之一，因灶王爷上天之后，这段时间人间无神管辖导致人间无神管辖，因此才得名。由于年末将近，老百姓都忙完了一年的收成，手中也有了一些积蓄。难免有清闲的时间，自然要将一些大事操办起来。这是一个因老百姓需求而诞生出来的一个习俗，毕竟在古代不少民众生活状况都是依赖民俗调节的。

中国民俗学中六个民俗事项是指哪些?

1、民俗学原理——对民俗事象发生、发展、演变及性质、结构、功能等方面的理论探索，包括对综合与单项问题的研究。

2、民俗史——对民俗事象的历史进行探究与描述。包括通史、断代史、专门史。

3、民俗志——一种对一定范围（如某一民族、某一地区）民俗事象进行科学记述、描写、呈现的研究方法。

4、民俗学史——关于民俗问题的思想史、理论史，也包括研究史。

5、民俗学方法论——关于民俗事象整体整体的观察研究和和具体的调查整理的技术与方法两方面的理论。

6、资料学——关于民俗事象资料的获取、整理、保存和运用等活动的探索与讨论。

民俗的由来：

民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗。

民俗学的缘起：

民俗学产生于19世纪初的欧洲。英国在产业革命之后，成为新兴的资产阶级国家。它的社会文化和风俗习惯与过去以农牧业为主的封建社会的形态，有着很大的差异。这种现象引起不少学者产生一种从科学上给予解释的诉求。

民俗学早期的代表人物是德国的格林兄弟。但是，民俗学（folklore）一词却是1846年才由英国考古学家汤姆斯（W.J.Thomas）首先提出。在此之前，民俗学在德国被称为人民学（volkskunde），在英国及欧洲其他国家被称为大众古俗（popularantiquities）或俗文学（popularliterature）。