周文王周公旦算命准吗 周文王算命太准了

姜子牙、周公准确预测数百年后齐鲁两国的结局,为何不提前预防?

姜太公受封于齐地，5个月后就来报告政情。

周公很诧异的说“为何这么快呢？”

姜子牙说：“我简化了当地的组织，礼节都随着当地的习俗。”

另一人伯禽，周文王姬昌之孙，周公旦长子，周武王姬发之侄，周朝诸侯国鲁国第一任国君。当时周公旦受封鲁国，但因周公旦在镐京辅佐周成王，故派伯禽代其受封鲁国。而伯禽三年后才来报告工作。

周公说：“为何这样迟呢？”

伯禽说：“我改变他们的习俗，革新他们的礼节，丧礼三年后才解除他们的丧服。”

周公说：“这样看来，咱们后代各国必将臣服于齐国呀！处理政事不能简易，人民就不能亲近他；平易近人的执政者，人民一定归顺他。”

周公

后来，周公问姜太公：“你怎样治理齐地？”

太公说：“尊敬贤者而崇尚功业。”

周公说：“齐国后代必将出现篡位杀君的臣子。”

后来果然发生了“田氏代齐”，到齐国避难的田完的后代主宰了齐国。

太公反问周公：“你怎样治理鲁国？”

周公说：“尊敬贤者而重视亲族。”

太公说：“鲁国日后必定日渐衰弱。”

周公、太公能推断数百年后齐国和鲁国的弊病，而不能预先加以维护，并不是他们不想维护，而是治理政事所能做的，也只能如此而已。帝王的法统本来就不可能传之永久，衰弊之后就会改朝换代。

天下没有一成不变的管理模式。要说永久的话，也就是管理者能根据当时的情况及时调整模式，不过，这样的人凤毛麟角吧，有了也不一定成功。秦国商鞅变法、魏国李俚和吴起改革、宋朝范仲淹新政和王安石变法、张居正改革等等，成功掉头的日渐强大，没掉头成功的，慢慢走向衰退……

时也，运也。

周易准吗?周易算命到底准不准??

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

指迷居士，（你也可以百度搜索指迷居士算命吧）真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。

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周公解梦中的周公请问他是谁,可以详细点吗?谢谢了。

即周公旦，是周成王的叔父，对于建立周代封建制度他有很大贡献。周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子曰：“吾不复梦见周公矣”，隐喻周代礼仪文化的失落。

周公是一个孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦，经常被称为“周公之梦”或者“梦见周公”。周公解梦中的周公，指的就是周公旦

周易算命准吗

？目前对《周易》占卜有两种观点较为明显：一种认为《周易》占卜不可信，主要是以概率为基础，占卜主要用于心理调节。另一种观点认为《周易》占卜在千百年中，不断被人们证明它有一定程度的准确性，才会有如此多的入迷和运用。《周易》占卜的准确性以什么为基础是最值得深入研究的课题。《周易》中所用的占卜方法是用蓍草作为工具，五十根蓍草先拿出一根，然后再分两份，两份再用三来除，看余数而得圭擞再来分析吉凶。后人将这种占卜方法不断改进而形成了许多方法。其实许多占卜方法机理都一样。求卜之人和占卜之人都要诚心诚意，方能准确。这充分说明人的心理调节和意念运用在占卜中是非常重要的。人诚心诚意，其实就是很好地开发直觉功能的基础。直觉也就是我们常在心理学中讲的第六感觉，是人意识活动的一种特殊表现。人正是由于这种功能，通过用特定的方法增强后能感应和预测到一些将发生的事情的变化情况。这种特殊的意识活动由于人们在古代科学技术和检测方法不发达的时候，对它认识较少，故而将这些表象都归于神灵的作用。但由于人们在实践中又发现了意识特殊活动所表现出来的现象，并且还总结出了许多开发和增强意识特殊活动的方法，并将这些方法广泛而秘密地传播，所以在占卜时确有一定的准确性。但周易算命占卜由于其神秘，而人们在事前又很难判断它的准确性，所以自古以来，被许多一知半解的江湖之士，作为骗钱的手段，故而损害了《周易》预测的声誉。要揭示《周易》占卜的机理，最重要的是需要深入研究大脑的功能，揭示直觉的奥秘，只有这样才能将占卜的神秘性全部认识清楚。所以可以从大脑的生理现象、外界同大脑生理的关系、生物电磁学等方面进行了尝试性的研究，这样有可能取得一些成果。占卜的方法很多，如：摇钱、蓍草、梅花易数、大六壬、太乙、奇门遁甲等。特别是梅花易数，取卦方法之多，不胜枚举，可以说什么东西或什么反应都可以用来起卦，用来占卜。因此古人说：“占无定法，唯人是用。”占法是一种“信息感应”的艺术，因此有一条共同的必须强调的原则是：我们无论用哪一种占法，都讲究“诚则灵”，这就如艺术讲究灵感一样，没有灵感就不会有好的创作。“一本化万殊，万殊化一本”，这正是古人对各种占卜预测的根本认识反应。这“一本”便是灵感、直觉，这是实质。