佛法空间十个方位佛法空间十个方位是什么-瑞易网

南无阿弥陀佛十方三世诸佛是什么意思

南无阿弥陀佛的南无是梵语的音译，意思是顶礼皈敬，阿弥陀佛是一尊佛的名号，名号的意思是无量光、无量寿、无量智慧。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。如阿弥陀佛是西方极乐世界的教主一样，十方世界有无量的佛。十方三世，是佛教用语，用来指代一切空间与时间。它是佛教眼里的时空宇宙。十方指东方、南方、西方、北方、东南方、东北方、西南方、西北方、上方、下方，统指一切空间；”三世”，指过去、现在、未来，统指一切时间。”三世”的”世”者，有”迁流”之义，”有为”之义。用于因果轮回，它也指个体一生的存在时间。即：过去、现在、未来的总称。三世佛通常又有“横三世佛”与“竖三世佛”之分。竖三世佛指时间上：过去佛的燃灯上古佛，现在世的释迦佛，以及未来世的弥勒佛。横三世佛是空间上：中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

佛教中什么是十方世界?

您把世界搞明白了，就知道这个含义了！

世界指有情众生所住的国土。佛教《楞严经》云：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位，汝今当知东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上下为界，过去、未来、现在为世。”佛家语中“世”即是时间，“界”是空间，“世界”所指的就是整个宏观宇宙。在这里理解为“星球”。

所以“十方世界”就是指：宇宙中所有有生命的星球。

佛,请问东西南北面各有什么佛什么仙。谢谢

多说几句，请见谅。佛教的宇宙世界无穷无尽，十方（四方、四隅加上下）三世（过去、现在和将来）无穷尽，有无数的星球和无数的众生，有无数的诸佛菩萨。要问名字，只能举几个熟悉的名字。如东方现在有药师琉璃光王佛，距此十恒河沙佛国；东方还有阿閦佛；西方有阿弥陀佛，太出名了，距此十万亿佛国；上方有香积佛；过去有迦叶佛；未来有弥勒佛等等，太多了，佛经上到处都有。但每一位佛陀的功德都是一样的，平等平等无有高下。

仙家是道教所追求的，古印度也有但有些不同。这里说中国的。仙家不如阿罗汉，他们也有一个罗汉体，但不究竟。罗汉已经跳出三界，但仙人还没有。仙人最多能活八万四千大劫。他们太执着这个身体不放，他们也有应劫的一天。佛家叫他们为拖死尸的人。吕洞宾、关公在道教里地位很高，在佛教里他们是护法仙和护法神。不是贬低道教，这些故事是有真是来源的，有机会说说。

道教最高的三位仙是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊（即太上老君)，这是道教主要供奉的。还有种说法来自《封神演义》和《八仙全传》（二者一样），最高是鸿钧老祖，他一道传三友，给老子（太上老君）、元始天尊和通天教主，我比较支持这种说法。他们有点像思想上的领袖。政治上的领袖是玉皇大帝，相当于佛教中说的欲界第二层天及三十三天的天主帝释天。王母娘娘，居于昆仑山。还有很多，不说了。

佛像一般安在什么方位?

可摆于坐东向西位置

佛像应该摆放在上方位，是一种尊敬，不宜摆放的位置过下。至于是朝东还是朝西，其实都不是十分重要，并不忌讳，所以放在坐东向西的位置也是可以的，但是一定要注意，观音佛像是不能够摆放于北方位置的，否则会带来灾祸。而且在佛像的下方要垫一张红色的纸，佛像的后面还必须要有固定的墙为靠山。

如果家里有地方，最好空出一个房间来供奉佛菩萨，这当然是最理想。这个空间就是我们礼拜、祷告、忏悔、修心养性的处所。平常劳累时，我们可以在这个空间听佛乐消除疲劳。烦恼寂寞时，也可以到这个空间念佛除恼，舒解压力。

南无自有十方佛

【十方】（杂语）佛经称东西南北，东南西南，东北西北，上下，为十方【十方世界】就娑婆世界，而说邻近之十方世界。

一、东方密洲。六、西南方鲜少。

二、西方离垢。七、东北方摄取。

三、南方丰溢。八、西北方欢喜。

四、北方丰乐。九、上方振音。

五、东南方饶益。十、下方关籥。

【十方世界】

“十方”是佛教关于空间的说法，包括四面八方和上下。这个概念本于《楞严经》卷四：“世为迁流，界为方位。汝今当知：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，过去、未来、现在为世。”或用“十方”指世界、天下。如唐太宗《圣教序》：“弘济万品，典御十方。”世间一切僧，称为“十方僧”，如唐·杜甫《太平寺泉眼》诗：“取供十方僧，香美胜牛乳。”世间一切佛，称为“十方佛”，如八指头陀《发愿偈》之一：“稽首释迦尊，皈命十方佛。”佛教认为，世界如恒河沙数，无穷无尽，谓之“十方世界”。如明·杨慎《佛书四六》：“百尺竿头须进步，十方世界露全身。”(

佛教拜十方怎么走?

佛教没有拜四方、拜十方的说法，五戒佛弟子拜了甚至会失去戒体。即便是凡夫拜，也是不好的。去寺院应该拜佛和菩萨，这是对的。有不正确的想法，不正确的礼拜，容易失去三皈依戒体。我们有恭敬心是一方面，但是礼拜又是一回事，所以千万不要乱。

《法句譬喻经·吉祥品》所说：“亦不从天人，希望求侥幸；亦不祷神祠，是为最吉祥。”所以你也不要从天人那儿期望一个侥幸。有的人拜佛的时候四面都拜，问他拜的什么，他说：“啊，这是把鬼神、天都拜一拜。”这面拜着佛，那面又拜着外道，所以说对佛没有一点虔诚心。他希望什么呢？这种希望能得到侥幸的心理，实际上是错误的。佛法讲种什么因得什么果，自己种的因，必然自己要承受这个果，不是别人所能给的。就像吃饭，自己吃自己饱。

有的人受了五戒，礼拜天人的时候，天人都不敢受，他躲得远远的。因为啥呢？一个受五戒的人去礼拜他，他怕减少他的福报，他还想在天上多呆几天呢。你这一拜，他的福报反而减少了，所以说不能礼拜。

不是拜不拜的问题，是我们想不想获得吉祥的问题。想获得吉祥，我们就要远离这些不善、鞋见和不吉祥的事物。