三元风水六大门派(三元风水有哪些门派)-瑞易网

风水中包含很多流派,你了解哪些?

风水格局与人的对应关系只能有一个，主某人巨富，就不会贫寒；主某人长寿，他就不会在三十岁时死于车祸。……也就是说，某一个特定的风水格局，必然有其唯一的风水效应。而能准确描述和预知其关系的风水就是好风水，其它都假。现今市面上流派众多。但归纳一下主要有三：杨筠松流，赖布衣流，还有蒋大鸿流，以及三合派流，当然有很多自称这个那个流派的，但基本上都是东抄西抄，再凭空捏造一番，实际上并不入流，所以不去理会。

一、杨筠松流三元派。

现今市面上的风水术者，基本上90%以上都自称是杨派风水。杨筠松为什么有这么大的影响力？主要是他从宫中带出大量的历传风水典籍，有些照搬，有些是稍加编辑改动，就以自己的名义加以传播。按现在的话说，就是“造势”，或者“广告效应”。君不见，现今社会的本质是商业，而商业的本质又是造势，而通常与商品质量并无第一层的直接关系。对这些难以鉴定真伪的商品就更是如此。

二、蒋大鸿流玄空派

说到蒋大鸿，总是心情沉重。要说杨筠松，还可以说时代久远，很难考证。但蒋大鸿，这个借口不成立了吧。蒋为多少人造葬过？有多少人是经他之手而兴旺的？无论其说法多少天花乱坠，神乎其神。但还是那句话，风水是讲实际功利的，他的成就呢？清未纪大奎对他有个评价：“蒋氏之文甚优，语甚辨，辞甚强。故是书所论辟，於蒋氏之说尤多。书成後数年，得桐城章氏地理全书解，谓凡蒋氏所葬之地，及後人用蒋氏法所葬之地，均未有不速败者，语其害，至比之洪水猛兽，益足以证余言之不谬。因记诸卷首，误宗蒋氏者，庶有所考云。”

三、赖布衣流天星派

赖派风水，传承上古以来风水。一些以拨砂为主和讲究净阴净阳的古法风水也可归入此流。该流派风水历史渊源很长。纵观风水发展史，明朝以前，基本上都以拨砂法风水为主。如明人徐善继、徐善述兄弟合著的《地理人子须知》中，有大量的先贤古法风水，几乎都是峦头拨砂流派所造葬。

风水八大门派分别是哪个

是江湖八大门吧，八大门是惊、疲、飘、册、风、火、爵、要，惊门是算命的，疲门是医生，飘门是走江湖的，比如杂耍卖艺、登台现演，册门最开始是写史书的，现在和古董收藏之类有关的，比如卖字画，盗墓之类，风门就是玩风水的了，火门就是搞养身，炼丹之类的，爵门就是做官的，要门就是要饭的了

怎样认识风水的各门派

风水中的门派众多，知道人比较多的有八大门派：三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、赖公五行派、洪范五行派、摇鞭派。

还有些很厉害的，并没分门分派，他们的理论基础都是一致的。供参考

什么是三元派?

三元派又叫三元八卦风水派，先后天水法，三元龙门八局，是一个相当有影响力的门派。该派特殊的地方就是同时用到先天八卦和后天八卦。该派认为，先天八卦管人丁，后天八卦管妻财。因此，看风水时，先按坐山方向为基准，划入八个方位，并与先天八卦和后天八卦相对应。

中国风水有多少派系

分为形式派和理气派，形式派主要是观察山川的形式，寻找生气的处所，属于地理上的风水也就是寻龙点穴，而理气派则是在风水地理的基础上增添了周易学说等，包含有术数理论阴阳五行八卦九星河图洛书星象神煞玄空六壬等等，并由此衍生了更多小的门派。所以理气派是在形式派的基础上慢慢发展建立起来的。中国的风水门派相当的多，不过都是将形式，理气派两派相融合后各有侧重。

不过现在最盛行的风水门派主要有六，1.八宅派2.阳宅三要派3.三合派4.三元派5.紫白飞星派6.八卦派无论哪个门派都是由形式理气派两派相融合的理论而生的门派。

希望能对你有所帮助。

风水分门派三元,三合,挨心,悬空,以外还有哪个门派?

其他风水分门派还有：

1、八卦风水：以八卦阴阳五行为基础，结合八卦六爻的变化，运用八卦符号来分析风水。

2、玄空风水：以天文历法为基础，结合星宿、宫位、纳音、紫微斗数等，运用玄空学说来分析风水。

3、紫微斗数：以天干地支为基础，结合八字、五行、六十甲子、八卦等，运用紫微斗数来分析风水。

4、灵宝风水：以灵宝符号为基础，结合灵宝符号的变化，运用灵宝符号来分析风水。

5、玄门风水：以玄学为基础，结合道家、佛家、儒家等，运用玄学理论来分析风水。

玄空的流派

玄空挨星术是杨、曾、蒋不传之秘，故导致后人习大玄空出现种种的猜测与推理，于是玄空地学出现了多种派别和种种伪法，达一百二十多种，且没有一派真传。各派故步自封，互相攻击，玄空之术只是枝节末叶残缺地分散各派之中，但各视所学为天机，从不泄于外，清朝时期最著名的三元玄空派有六大派，简述如下：1、滇南派：以范宜宾为宗，著作《乾坤法窍》。2、无常派：以章仲山为宗，著作有:《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》。3、苏州派：以朱小鹤为宗，著作有：《地理辩证补》、《客牕随笔》。4、上虞派：以徐迪惠为宗，习端木国瑚《地理原文》。5、湘楚派：以尹一勺为宗，著《地理四秘全书》。6、广东派：以蔡岷山为宗，著《辩证求真》。其他派有张心言著《地理辩证疏》，张受祺著《古书正义》，于楷著《地理录要》，温明远著《地理辩证续解》，华湛思著《天心正运》，叶九升著《地理六经注》《罗经拨雾集》等。六派之中无一人能融会贯通，各派理论皆不同，但各派却严守门规，以讹传讹，伪术百出，皆以正宗嫡传自称。此六派中无常派最盛，其源于无锡，弘扬于扬州。张仲山《心眼指要》之著，道出了一些不传之秘，但形气兼备可惜未有其诀，导致学者误用，渐被世人忽略。谈养吾乃章氏门徒，四十岁后，却反对章氏，宣称他以前所学玄空并不完全，在河南渑池县遇见江西修道人李虔虚之授，倡言《玄空六法》得玄空古义真诀，原学并非正宗，于1930年登报向以往曾购买他的三本玄空著作的人道歉。以发扬《玄空六法》惜正值战乱，该派未发扬光大，但其术略有大玄空之术。风水领域这块是非之地，门派之争十分激烈，但为学术的发展起了极大作用，纵观古今，大多数有学术理论，但不免于有滥竽充数之人，真正的挨星术乃是一脉传承，秘而不泄于世人。