三元罗盘的分金线(三元罗盘如何分金)

碑的立向一定要在罗盘的分金线上吗

碑的立向不一定要在罗盘的分金线上。根据传统的风水学说，碑的立向确实有一定的要求，其中之一是要与罗盘的分金线对齐。罗盘的分金线是指罗盘上垂直于南北方向的线，也被称为正南正北线，具有重要的方位意义，在风水学中，立碑的方向与环境的相互关系对于能量流动和风水能量的平衡起着影响，并不一定要在罗盘的分金线上。本回答仅供参考，切勿盲目迷信。

怎么认识罗盘上的珠宝线

罗盘中红点代表珠宝线。罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系，工具的质量好坏关系到测量的精度，并直接影响立向布局的准确性罗盘有三种，分别为三元罗盘、三合罗盘和三元三合综合罗盘。学习风水当以选择三元三合综合罗盘为上。罗盘的形状为内圆外方，并且罗盘中的内圆通盘能够转动，在内圆周围必定有360°的刻度而且在外方的周围四条边上有两条固定的十字经纬线。

风水罗盘怎样才知道分金好坏

如图：

1、在罗盘上，把所谓的不好的分金位置留空白，这是第一步

2、看分金好坏之前，要先看坐向、水法、八煞黄泉、格龙等，这些如果不好，分金也谈不上好坏了。

3、其它因素都确定好以后，再后再配合仙命（阴宅）及八字纳音来与分金判断，最好的是分金生纳音，次好是分金比和，最忌的是分金克纳音。

罗盘三合与三元有什么区别?

（1）最关键的区别，三合是讲天地人三合，所有以地、天、人三盘，地盘立向，天盘消砂，人盘纳水，与地盘各差度，为杨筠松发明

（2）而三元则以三元九运重理气，且阴阳划分与三合也不同，即地盘上三阴三阳相间，这与三合不同，且一般不出现天人两盘。

（3）此外，三合盘还有可能会出现替星层等。而且也有综合盘，就是三元三合放在一起。

（1）三元盘又称蒋盘或易盘，据说易卦层是由清代风水大市蒋大鸿先生创立的，三元盘主要特征是有易卦六十四卦圈层，一般只有一层二十四方位，即地盘正针，其可用元运推其方位之吉凶。

（2）三合盘的主要特征是由三层二十四方位组成，即有地盘正针、人盘中针和天盘缝针三圈，其结合其他层圈的内容使用、以定向、消砂、纳水等。三合盘又称杨公盘，黄山市制造的罗盘在历史上称“徽盘”全部选用天然材料，手工制造。

三元三合风水罗盘中什么是三元盘三合盘

三元三合风水罗盘中，三元盘是指罗盘上三个圆圈构成的部分，分别代表着天、地、人三元之气；三合盘是指罗盘上三个刻度面相对应的部分，分别代表着三合局、局和九合局，是风水术语中的重要概念。三元三合盘是风水罗盘中最基本的组成部分，用于规划空间、定位方向等方面。

三元罗盘有地盘,人盘,天盘吗?

三元盘又称蒋盘或易盘，据说易卦层是由清代风水大师蒋大鸿先生创立的，三元盘主要特征是有易卦六十四卦圈层，一般只有一层二十四方位，即地盘正针。

而三合罗盘主要特征是由三层二十四方位组成，即地盘正针、人盘中针和天盘缝针三圈。

风水就是看地理,所以三元风水只用地盘,不用天盘和人盘。

大师罗盘怎么看啊?

精确的罗盘上面刻有360度的周天度，也是代表二十四山的周天度数，因此可以从中推断出。但这种方法难免比较麻烦，同时有的旧式罗盘没有刻上周天360度。因此，简单的办法即从一百二十分金中来判断。因为三合或三元三合罗盘中有一圈，每一山分为五格(即一百二十分金)。这五格中，其正中一格，与最旁边(左右各一格)空白没有字，中间两格有字。以罗盘上子山为例说明，在罗盘中的人盘外面有出现一圈小的格子，这些格中有的刻字，有的是空白，实际这些就是一百二十分金坐度线，在玄空风水学中可以用它判断罗盘二十四山每个字坐山正向和兼向。例如子山范围五格中，其中二格有字为丙子、庚子，再如壬山范围内五格中，其中二格有字为辛亥、丁亥。当你在罗盘上找到这一圈的内容，即一百二十分金，接下来判断每个山15度中距离，就比较容易。因为每个坐山的范围都有相同五个小格，一个山的范围有15度，换一句话说每个小格占有3度，五个小格恰好是一个山向的度数。现在我们已经有方法计算每个山的度数的距离，自然就有方法计算每个山中间9度的范围。

大家都知道，每个山范围有五个小格，正中与两边有字的共三格，每格3度，3×3＝9度。

最旁边左右各一格没有字的，已超出中间九度的范围。当罗盘上的垂直交叉线压着某个字稍偏，已经超出9度也就是压在分金圈中最旁边两个格中任何一个格子上称为兼向。如果没有超出这两个格，在中间三格上，仍然为正向。凡是罗盘上垂直交叉线压在子山中间三个小格范围内为正向，压在左右旁边两个空白小格为兼向。

玄空风水学上正向和兼向在挨星上有很大的差别(所谓挨星，就是用九宫飞星依运配卦以及按山向依阴阳顺逆分配各星)，玄空学规定，正向挨星为下卦，兼向挨星为替卦。这就涉及到另一个问题了，恕不多言。

风水学上三元流年分金是什么意思

二百四十分金

主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。

厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。

三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。

《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！

二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，

四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。

二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。

详见右图：

从右图可以看出：地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？

二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。

杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。