三元风水天运地运对照表(三元风水天运与地运)

二十四山三元水法断

二十四山向水法是说阳宅还是阴宅。是迷信。

阴阳二宅都能用，但是主要用于阴宅，阳宅还有门主灶的配合，叫阳宅三要，民间多用八宅配合三合派，城市现在玄空用法也较多。阴宅水法是从坐山还是从向上纳甲断。

二十四山从唐代创制后，一直保留至现在。所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。

即宇宙气场。宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。

即地球气场。地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。

风水地运指什么风水地运是什么

1、风水地运也就是实实在在的风水，是一种深植于我们周围环境的艺术和科学。风水地运是指：天运，地运，人运。

2、所谓天运，就是我们一出生就拥有的运气，也就是先天形成的运气，只能决定了我们是出身富贵还是贫贱。生辰八字与运气密切相关，高明的星象家，都能预感到生命的历程中出现的这些变化。根据一个人的四柱八字，中国的星象家甚至可以精确地预测出一个人一生重大的波动以及一生的命途。

3、地运可以显着地改变和改善我们的生活，通过改变我们的地运，我们可以实现自己的人生目标。人的天运虽然是固定的，但通过合理地利用风水环境，我们则可以充分利用良机，并在相当大的程度上中和或避免坏运气。

4、人运也就是我们可以通过自身的努力来改变一部分天运，和天运放在一起，可以说是后天形成的运势。有一些人尽管他们天生残疾，或者出身贫苦，但他们可以通过自己的努力来改变天运，取得成功，即所谓“人定胜天”，大多数人所认识到的运气主要就是天运和人运这两种。他们的一生都由这两者来主宰，有时天的影响大一些，有时人运的影响大一些，主要看你自己的造化。

4、无法改变的天运和人运，衍生出来的地运，也就是现在的风水。通过调整风水，可以让我们的生活、工作、外界等环节都变得更和谐美好，有利于个人的运势发展。

三元法是指中国的山水画传统的透视法通常指高原反什么法还有什么法.

三元风水术：讲的是二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙，分属于上元、中元、下元，讲究龙水向一卦纯清。何谓“三元”古代称“三元”者有之，如旧科举制度中，列为乡试、会试、廷试。其中列为第一者分别为解元、会元、状元；又有在廷试中名列前三名者，谓之状元、榜眼、探花称“三元”，亦称“三鼎甲”。祀礼中举王德者，称天地人为三元；道家以天地水为“三元”；术家以六十甲子配九宫，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，共一百八十年为“尽度”，又称“三元气运”。三元与六十甲子《灵城精义》：“地运有推移，而天气从之；天运有转旋，而地气应之”。三元即上元、中元、下元。在每一元里有三个小运，称“三三归九”故三元九运。每一运20年，每一元共60年，三元总计180年。换言之，上元一、二、三运，中元四、五、六运，下元七、八、九运。每一元都从甲子年开始，这就是人们所说的六十甲子。三元是一个时间循环周期，180年中包含三个元运及九个地运，我们现在处在下元第八运从2004年开始到2023年结束。到2024年后我们将进入第九运。天地人“奇门遁甲”安排尤详，其主线为“七十二候”计，每五日为一候（称一元），一气分上中下三元，再则有年月日时分三元。而《三元玄空真传》，基本是仿“天地人”与“三元气运”。但又有所不同，如“论父母子息”一节，“三元大卦，分为天、人、地三元。每元卦含纳八山，四山阳，四山阴”。根据这一说法，八卦中每一卦含三个方位（圆周共二十四位算），并以八个中位为父母称天元，左右两位为子息，“顺时针转者为顺子”，称人元，“逆时针转者为逆子”，称地元。操作方法先以三元九运定立天盘，以坐山及向首之飞星按照其既定阴阳作顺飞或逆飞，以山星、向星、天盘、地盘、流年盘、流月盘以判断吉凶及布局！以其自创的方法解释七星打劫、入囚、到山到向、双星到向、双星到坐、上山下水等等！近期三元各运的年限黄帝元年起以干支纪年，自公元前2697年为甲子始元，沿用至今。近期三元各运的年限：上元：一运坎水1864——1883（公历），同治三年至光绪九年。二运坤土1884——1903（公历），光绪十年至光绪29年。三运震木1904——1923（公历）光绪三十年至1923年。中元：四运巽木1924——1943（公历）五运中宫土1944——1963（公历）六运乾金1964——1983（公历）下元：七运兑金1984——2003（公历）八运艮土2004——2023（公历）九运离火2024——2043（公历）

风水入门知识:二十四山法

天人合一是中国古代的传统科学风水学的最大主题，中国风水学经过漫长的岁月流传至今，人们从过去的经验中总结出一套有关人与天地关系的操作方法就是二十四山法。下面风水入门知识将为大家带来二十四山法的相关知识，一起看看吧。

研究风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等。“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北。除了八宫方位之外，风水师还会以二十四个方位去判断吉凶，每个方位占15°，风水上称为二十四山。

它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“坤”代表正西南，以“巽”代表正东南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。

天运即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。

地运即地球气场枣地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。

人运即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。

综上所述，中国风水的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。

如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，那么，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析，这都是极其科学的。开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。

应注意，中国风水学中的操作方法，很大成分由实践经验——理论概括——实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。现代科学的形成过程：试验——经验公式——理论定理——再试验，正是由此过程不断完善的。

《青囊·序》曰：“先天罗经十二文，后天再用干与维。”这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。