易经中的阴阳指的是什么?
《周易》是中国古道占卦筮卜之书。《周易》起源相当早，相传“文王居尔演周易”，所以坊间认为西周初年由文王所著，因此较春秋时代的哲学著作（老子的道德经和孔子的论语）为早。其实，现今多数学者均认为，《周易》七卷书中最早的《易传》，应是战国时代的作品。
阴阳就是道
道的衍生与变化
系辞传说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”易经中的“太极”与“道”字相通，正因为万物由“道”所生，因此万物变化均由太极，化成两仪、四象、八卦。所以易经的卦象才能盖括所有变化，成为筮卜的依据。
《吕祖明道说》对“道”字的解释
《吕祖明道说》认为“道”字从“首”从“辵”，“首”指“先天一炁”；“
辵”义为乍行乍止。“有先天一炁之道存焉。何言之？性非此道不能圆，命非此道不能了，其事非人不敢言。故道家巧譬曲喻，而有玉液了性，金液了命之说。夫玉液金液者，即先天一炁之道也。其所以生天生地生人生物者，此道也。鬼神所以能为造化之迹，而为二气之良能者，亦此道也。”
“首者先也，取先天一炁之义也；辵者乍行乍止也。”
怎么理解易经中的“上下”和“阴阳”?
第一个问提，所谓阴阳，因为阴为虚为藏为纳为内，阳为实为敞为发为外。又物皆两象，所以符合这些特点的，我们人为都会把之划分为阴或阳。
第二个问题，易经中，卦分内外，世间万物皆有起始，而卦之六爻起于初爻，而六十四卦本就是八卦相叠而成，有了始，才有本，才可能进一步有外延。这就形成了六爻，自下而上，内下外
上。
第三个问题，地天泰和天地否。这个要怎么理解，地为阴其势向下，天为阳但其势向上，又在天人地本为三才，天地有了，人在哪里？当然是在其间，泰卦，天地交势于人，泰之！否卦，天地各行其道，人所无帮，否之。
第四个问题，初爻为阳，二爻为阴。实际上此处的阴阳只是它们所处的位置。因为阴阳总是互现，相辅相成的。初为始，始为阳，万物开泰也
易经:什么是阴阳?什么是五行?终极意义是什么?
阴阳就是指的世间万事万物对立统一的状态，五行指的是事物周而复始相生相克的变化规律，易经的终极意义是探寻宇宙万物的变化规律，指导人生以宏观的角度看问题，以整体的思维解决问题，以时俱进，以解决人生面临的各种困惑和问题。
易经被誉为群经之首，据说是由人类始祖伏羲根据自然界的天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象所创作的，后来经过周文王的推演，将八卦推演为六十四卦，又经过孔子为六十四卦做传，流传后世，我们今天看到的周易是这三位圣人创作完成发展的智慧结晶，易经的标志性图形就是阴阳合抱的图形，代表宇宙间万事万物的两种特征，其中阳代表外在的、扩张的、运动的、光明的一面，阴代表内敛的、收缩的、静止的、阴暗的一面，但是阴和阳不是绝对的，而是根据不同的情景相互转换，变化无穷，易经的符号阴阳图就代表着阴和阳是相辅相成，相互转换，阴中有阳，阳中有阴的含义。
五行严格意义不属于易经的内容，它只是在易经的思想体系里进一步推演的变化规律，把自然界的各种物质元素以金木水火土五种性质来划分，这五中物质相生相克，根据它们相生相克的规律来加以相补相济，五行学说的理论至今还在影响着人们生活，一些家长给孩子起名字都要求推八字，就是运用的五行学说。
易经博大精深，很多人都只能窥其一斑，很难真正理解，民间一些术士利用易经来算卦，而熟悉易经的人更多的是把易经作为一种哲学智慧来提升自己的心胸、眼界和智慧，当人们真正拥有把握事物变化规律的智慧时，就能够更大程度的把握自己的命运，俗话说“善易者不卜”指的就是这个意思。
什么是阴阳
阴阳是我国古代哲学的—对范畴。
阴阳最初的涵义是指日光的向背。向日者为阳，背日者为阴。后来逐渐引申为指一切事物或现象本身所存在的相互对立的两个方面。
《周易。说卦》指出：“立天之道，曰阴曰阳。”强调“一阴一阳之谓道”《管子。四时篇》说：“阴阳者天地之大理也。”《周易》将阴阳作为一种认识自然、解释自然唤备的哲学概念，把阴阳的存在及其相互间的运动变化，作为自然界最根本的规律。
医颤搜学中的阴阳：
阴阳也是诊察疾病的总纲，故古人强调“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。医学《素问，阴阳应象大论》既然疾病的发生发展是阴阳失调的结果，各种不同的疾病也可分为阴阳两大类，医生就可以运用四诊的手段把临床采集得到的各种症状，据阴阳理论来分析综合而确定诊断。
例如，从诊察色泽而言，色泽鲜明为病在阳分，色泽晦暗为病在阴分；从声息而论，语声高亢洪亮、言多而躁动者多属阳证。语声低微无力，少言而沉静者多属阴证（虚证、寒证）；从脉象来讲，可据其部位、搏动次数、有力无力、形态来区分证的属性。《素问。脉要精微论》说：“微妙在脉，不可不察，浆之有纪。”
从阴阳始，辩证的关键在于以阴阳为纲。张介宾说：凡诊病施治必须先审阴阳，乃医道之纲领。阴阳无谬，治焉有差？医道虽繁，一茄链历言以蔽之，曰阴阳而已。因此，阴阳是八纲辩证（阴、阳、表、里、寒、热、虚、实）中的总纲，在中医诊断学上有着头等重要的地位。
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