八字中的胎命身是什么意思

八字排盘中的胎是什么意思?

在八字命盘之中，常用十二长生来表示每个人不同流年阶段的运势情形。在绝之后，就是意味着新生和希望的胎了。命盘中的胎是什么意思，平安无事有所发展。

命盘中的胎是什么意思

五行的运行规律一般是按照长生十二宫来分析的，十二宫的一般看法，是五行的生长到死亡的过程，对应到人，就是一个人从出生，成长，辉煌，朽迈，死亡的过程。长生、沐浴、冠带、临官（建禄）、帝旺、衰、病、死、墓（库）、绝、胎、养十二长生，代表五行在十二个月份里面所经历的生命历程的诠释。

在十二长生之中，胎代表着万物刚有萌芽，虽然弱小，但具有生命力，有发展前途，预示平安无事。和完全毫无生机的绝不同，当大运行至胎的阶段，即使现状困顿，也依然在朝着好的方向发展。胎在年柱，表明身体状况较差，有相当保养的必要；胎在月柱，表明中年期间，事业将会有很大的转变。胎在日柱，表明年轻时候职业多变，中年后吉顺安乐很有发展。

八字命宫身宫天干查法?

胎元、命宫、身宫在算命术中被称之为命中“三桓（huán）”，又称之命中三柱，其作用与命局四柱同等重要，称之为“七柱推命法”，七柱推命比起四柱推命术详细而又直接，被老前辈纳入《江湖拦街网》“直断篇”中。胎元、命宫、身宫是命理预测中不可忽视的信息，特别是盲派命理非常重视。现在善用胎元、命宫、身宫的人不多，有些人根本就不会用。其实“胎命身”是命理预测中不可或缺的参考因素，特别是看一个人有没有钱，有没有事业，一看“胎命身”就明晓，此法在江湖上称之为“铁口神断”法。现将胎、身、命的起法和作用整理出来介绍给大家，以期引起重视。

一、胎元

什么叫胎元？胎，就是母亲体内那个胎。“元”通“原”，就是原始的，最早的那个状态。原始的本人的状态就叫胎元。从本质上来讲，你这人是好是坏，是善是恶，不看后天的教育、后天的风水、接触的朋友……，纯粹的本我就叫胎元，纯粹没有被污染的最初的那个状态，就叫胎元。但现在很多人都不是自己本我的胎元了，因为被社会大染缸给染了。山村里没进过城的老农，绝对纯粹的胎元，他就是最初的那个他，本质上没有变。当有一天，这老农也不种地了，跑北京待上五年，玩个北漂，到了晚上到处都是灯红酒绿的歌厅舞厅场所，进去一次就会有第二次，时间一长，他的胎元就没了，此老农已非彼老农了。所以，真正的胎元，就是你本质的东西，是你的灵魂。一个人的灵魂到底去向何方？就看胎元。很多人的灵魂一进入到社会，尤其是大都市，北京、上海，深圳这样的城市，或者去国外那样的大城市，他的灵魂就会慢慢的蜕变，没了，找不到自我了。

胎指人受精怀胎的月份，元是开始了。其起法是：人生月后紧接着这个月的天干与生月后第三个月的地支相配，就为胎元。即出生月的天干进一位、地支进三位，此法是求怀胎十月即受孕月的干支。口诀：胎元起法记心中，生月干支要记清；月干后位胎元干，月支后三胎元支。

例如：戊寅年辛酉月生人，辛后一位为壬，酉后三位为子，则胎元为壬子，其余类推。戊寅纳音为土，壬子纳音为木，木克土不利命。胎元生命为吉，克命不利。胎月见贵,必受福荫；刑冲破害，决主艰辛。鬼谷子说：“胎中如有禄，生在富贵家；或值空亡中，贫穷起怨嗟。”胎元干支与生时干支纳音相生主长寿，如果和时干支刑冲克害主寿短；胎元临帝旺，必然高寿

八字十二长生胎是什么意思,胎代表什么?

八字十二长生胎是什么意思？

命占胎地虽平常，时来运转呈吉祥运势将有新起色，事业兴旺身安康年柱逢胎祖荫厚，月胎父母扶爱长中年职业多变更，婚姻也会起波浪日上胎神为四贵，时上头胎有姑娘在年柱:身体状况较差，有相当保养的必要。在月柱:中年期间，事业将会有很大的转变；有人改行，有人创业，也有人失业。在日柱:年轻时候职业多变，中年而后大见吉顺安泰，很有发展。特别注意！一生必有大病一场，徘徊于生死之间。在时柱:子女个性比较内向，要加强教育。丙子日。丁亥日。戊子日。己亥日。壬午日。癸巳日。易受环境变迁的支配，处事缺乏一贯性；一生之中，如果能够培养做事的信念与持续力，将来成就事业的机率将更加顺调。交际手腕不错，口才也很好，比较标榜理想，有时候很讨厌受到束缚；性情温和，个性缺乏自主，多理想主义者。职业常见变化，较适合自由业；事职中年开运。一生须防情事生波，防再婚。幼年多见体弱，青年而后大可健康。男命：最好晚婚。藏身跺影法

八字命运著作解说:三命通会论胎元

什么是胎元？胎者，即受孕怀胎；元者，即开始。故胎元即指受孕怀胎的时刻，也就是受孕怀胎的年月日时，胎元的意思就是算怀孕日期，三命通会中也有关于胎元的说法，你知道是什么样的吗？接下来来看看三命通会论胎元。

还想要了解》》三命通会共几卷？

论胎元夫胎者，受形之始，故易干知太始，以形言也；月者，成气之时，故传曰积日以为月，以气言也。今谈命或不以胎月为重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，或乘旺气禄马之处则为福尤多，或日时之吉而为胎月所犯，则吉亦归无用。是胎月最为枢要。

胎元之取，唯有一法，以当生前三百日为十月之气，乃是受胎之正，譬甲子日生便以甲子为受胎之日，盖五六计三百日，看其生日在何月中有，则闰在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日，须于半月前十月或十一月内，寻当生乙丑日，乃是三百日之正胎。

经云：胎生元命，前人言如子生得子胎，丑生得丑胎，此说亦未善，且如辛未生，得壬辰月，以癸未为胎，辛未土，受癸未木制，为身鬼，又何谓之胎生元命，五行相克，兼胎处六害之地，纵使日时为福，亦主独强自立者欤。兰台妙选，有子归母腹格，谓金年受胎，逢土年生者吉，火年生者凶，月日时相生则吉，相克则凶。

又曰：凡人胎数长，寿必长，胎数短，寿必短，常以受胎隔零数为寿限，遇德，却于零数增之，遇煞，于零数减之，受胎不深者，不能耐久，废即易休，更看纳音何如，若胎时支干纳音，相生不刑战者，主寿。希尹曰：胎月见贵，必受福荫，刑冲破害，决主艰辛。

鬼谷子曰：胎中如有禄，生在富贵家，或值空亡中，贫穷起怨嗟。古诗云：时为未主胎寿，尽在末年五十后，帝座朝胎生气结，看取寿年多老耆，意盖谓此。据胎分经，人怀胎二百七十日而生。

医家以十月产者，计其血脏干湿之一月也。况人有多月生者，少月生者，以何为准，多月生者，不但古今可考，就余所知者二三人，俱是贫家，少月生，如杜拯都宪，止七个月，余与同僚，亲闻渠说，又吴渊颖先生来，宋文宪公濂，俱？七月而生，然则贵人受胎，定在三百日，又岂可据乎。