如何立后土碑
“后土之神”石碑何谓“后土之神”后土，俗称地母娘娘，是统辖所有土地的神祇。作为土地神，“后土”又衍生出了“土正”、“社神”、“土地”、“福德正神”等不同的称谓，职能逐步细化与人格化。在古时民间，安葬逝者建造坟墓时，在坟墓同向左侧置“土地之神”或“福神”，勒石竖牌，这种石竖牌神位就被人们称为“后土”。由此，后土成了守墓的土地神。民间认为，人死入土，就是投入后土的环抱。祭墓之时祭祀后土的风俗，从上古到近代一直都存在。唐朝，人们在造墓时，总是须先面向墓地的右方祭拜后土神，除了祈求后土神能允许开工外，也请后土神能帮忙守护造好的墓地。到了宋代，在清明节事前打扫墓地时，也必须先拜后土神，到了上坟当天，亡者家属一到墓地，也要祭祀后土。而后土真正成为坟墓旁边的祀神，是从明朝开始的，如《家礼仪节》所述：“其丧礼，开茔域及窆与墓祭，俱祀后土”（“茔域”是指墓地；“窆”是说葬下棺材）。著名清代学者钱大昕（嘉定人）的《十驾斋养新录》卷二云：“今葬，必于其侧立石，题‘后土之神’。临葬，设酒脯祀之。其来已久。”清代常熟籍学者姚福均在《铸鼎余闻》里也说：“今吴俗墓祭，亦祀后土神于地”，可见当时在江南民间，以后土神为坟墓的祀神已非常普及。后土的神职根据历史记载，后土主要有两大职责，一是守护阴宅平安，二是在人们每次祭拜先人的时候作为一个通报、引路神。第一个职责与门口土地神的职责类似，不同的是门口土地神守护阳宅，后土却镇护阴宅的风水穴。后土的第二个职能是在清明等祭拜先人时才体现出来。古人在扫墓的时候，为先人焚烧纸宝烛香之前，首先要敬后土。这是因为：首先民间认为土地神乃墓园之守护，故扫墓前需先祭拜土地神，答谢其看守坟墓之辛劳。其次后土作为一个通报与引路神，只有先敬后土，后土才会通知并引领先人前来纳祭，享受祭品。否则，就是给先人烧再多的冥物，先人也无法收到。后土的祭祀除清明扫墓外，祭拜后土并没有固定祭拜的时间，而是根据自己祭拜的习惯，每次上坟进葬前祭拜即可。昔日土葬，丧家把死者棺木抬到墓地，先停棺于挖好的墓圹上，再由僧道诵经作法，孝男跪拜如仪行“棺头祭”。尔后，再进行“祀后土”和“点主”等仪式。“祀后土”就是丧家向“后土”致祭的一种仪式。“祀后土”时，要先在后土神位前摆上香炉烛台、三牲果盒。然后孝男跪拜，礼生依“祀后土”礼制唱礼，命祀后土官就位、披红、鸣炮、奏乐、参神、主祭下跪、三叩首、三上香、三酹酒。接着乐止，主祭俯伏，由读祝生跪拜并读祝文，代表祀后土官向“后土”致祭，告以死者某某今将安葬于此，“神明昭彰……灵柩安置”祈请俯允，并祝“佳地之灵，得气之精。先灵穴妥，后裔安康……”等情。祝文读毕，便是“侑食、进牲盘、进巽盒、进粢盛……”等一系列进盘祭奠礼仪，直至乐止、辞神复位，焚金帛、祝文而礼毕。由此可见，古时人们对后土是如何尊敬。今天，虽然民间对传统祭后土的仪式已经淡忘，现今，中国很多地方坟边还普遍拜祭后土，延续着传统的中国墓葬文化。
阴宅地契文书烧还是埋坟墓里?
各地风俗不一样，我们这边是烧。阴宅地契，也叫地券(dìquàn)、冥契、幽契，是一种土地买卖契约文书。古代券文书写或镌刻于石、陶、铁、铅、木、砖等质材，多数埋于墓中，作为替死者购买阴宅、冢地的凭证。现代阴宅地契多是用白纸或者黄表纸写成。
地券源于西汉，盛于东汉，唐宋以降传布于大江南北，券文刻写或笔写于砖、铁、铅板、石板等硬化的物品上，以便于墓中久存。
东汉时有些地券的券文，多是从社会上所通行的券约移植而来。从南北朝到明清，只有极个别的地券和当时真券无异，开始注意阴宅特色。如券文多说土地是从“后土”、“地夷王”之类的神灵那里买来;又用“东至青龙，西至白虎，北至玄武，南至朱雀”来说明土地的四至;土地的价值总是“九万九千九百九十九贯文”;券的见证人是“东王公、西王母”，等等。
“后土之神位”历史
这是古代对天和地的崇拜，皇天后土。
大地之母:承天效法后土皇地只（注意“只”qi2与“祗”zhi1的区别）。上古时候被称为(女娲)。承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。
后土神位就是这位祭祀后土的对镜。
土地之神在风水墓地中起什么作用
墓地通常立有土地神，即是福神（福德正神）碑，界地护坟，阴宅土地神位应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。
阴宅土地神来历
在祭宗祠、扫墓、工程破土等，当祭祀要开始之前，也总要先祭拜伯公、伯婆，叫做「祀后土」，一般坟墓旁边，往往都有一个「后土」或「福神」石碑，那就是一种土地公。负责保护该地安宁。
土地神又有各种称谓包括伯公、大伯公、福德正神、福德老爷、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地爷、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地。福德正神，民间俗称土地公，亦有称为福德爷、伯公、大伯爷、后土或简称土地。福德正神传说亦多，有传福德正神姓张名福德，生于周武王二年二月二日，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官廉正；至周穆王三年辞世，享年一零二岁。死后三日容貌不变，有一贫户以四大石围成石屋奉祀，过了不久，即由贫转富，百姓咸信神恩保佑，乃合资建庙并塑金身膜拜，故生意人常祀之。
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