过路阴阳风水-瑞易网

如何正确确定人丁排行定位(过路阴阳)风水学

阴宅风水分房看吉凶

长房左脚断长房，水秀山弯发一场，

文峰拱照英雄发，水走山飞主离乡。

二房端正入明堂，四水相迎发久长，

宾主相迎居福贵，倾泻迫压最难当。

三房白虎右脚断，上角逢金气旺昌，

金清水秀居大富，煞冲砂歹反遭伤。

四房位在左肩下，要贴砂来来护缠，

夹耳有逢居富贵，露风带煞主孤寒。

五房位在胎息带，四水相迎案有情，

火土分明居大富，宫鬼带煞主冷仃。

六房位在右脚边，右肩出照出官员，

空缺畸斜必离乡，离乡败绝不须言。

七房位在左肩上，俊山高照最为奇，

反侧畸斜窜左右，离乡败绝受孤栖。

八房位在天心下，降势界水要分明，

主案高生得水秀，走嫌水散入面风。

九房位在六房后，秀峰重叠出豪贤，

四水相朝居富贵，逢窝内侧主生灾。

什么是风水,金锁玉关风水学习

什么是风水？金锁玉关风水学习有哪些？让笔者细细说来：

风水是一种玄学术语。关于“风水”是一个有争议的话题。什么是风水?中国古人把风水称为堪舆,堪舆风水：堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)，最先给风水定义的是晋代的郭璞,风水堪舆,就是堪天、舆地。在《葬书》中说:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使;

金锁玉关风水学习重点在于金锁玉关风水精华全解，精华，指事物之最精粹、最优秀的部分。也有精神元气的含义。语出汉刘向《九叹·惜贤》：“扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美。”杨晤在金锁玉关风水精华全解书中认为目前传出的“九沙九水(二十四山经)”及“金锁玉关经文”,因种种原因,部分理论已经出现了错误,其导致的结果是祸福参半,金锁玉关风水学不是冒牌货!金锁玉关是形势派精华,大金锁层次是形理兼备,断事调整都是立竿见影!“过路阴阳（金锁玉关）风水学”一是以“砂”和“水”配合“二十四山向”编成口诀（断语）的形式传播，学习者只要记住了这些断语，就能断人断事。二是以先后天八卦的重合方位来确定“大房、二房、三房”各房人等在风水上的命运落宫位置论定吉凶。

目前准确度最高的风水学是金锁玉关和过路阴阳吗

过路阴阳来源于李湘生24山砂水吉凶，据杨晤老师透露，传世约手抄本只是摘录部分原抄本内容，不全！准确度达80%！

金锁玉关分小金锁和大金锁两个层次，小金锁准确度最高达87%，只有大金锁玉关能达到100%

风水中包含很多流派,你了解哪些?

风水格局与人的对应关系只能有一个，主某人巨富，就不会贫寒；主某人长寿，他就不会在三十岁时死于车祸。……也就是说，某一个特定的风水格局，必然有其唯一的风水效应。而能准确描述和预知其关系的风水就是好风水，其它都假。现今市面上流派众多。但归纳一下主要有三：杨筠松流，赖布衣流，还有蒋大鸿流，以及三合派流，当然有很多自称这个那个流派的，但基本上都是东抄西抄，再凭空捏造一番，实际上并不入流，所以不去理会。

一、杨筠松流三元派。

现今市面上的风水术者，基本上90%以上都自称是杨派风水。杨筠松为什么有这么大的影响力？主要是他从宫中带出大量的历传风水典籍，有些照搬，有些是稍加编辑改动，就以自己的名义加以传播。按现在的话说，就是“造势”，或者“广告效应”。君不见，现今社会的本质是商业，而商业的本质又是造势，而通常与商品质量并无第一层的直接关系。对这些难以鉴定真伪的商品就更是如此。

二、蒋大鸿流玄空派

说到蒋大鸿，总是心情沉重。要说杨筠松，还可以说时代久远，很难考证。但蒋大鸿，这个借口不成立了吧。蒋为多少人造葬过？有多少人是经他之手而兴旺的？无论其说法多少天花乱坠，神乎其神。但还是那句话，风水是讲实际功利的，他的成就呢？清未纪大奎对他有个评价：“蒋氏之文甚优，语甚辨，辞甚强。故是书所论辟，於蒋氏之说尤多。书成後数年，得桐城章氏地理全书解，谓凡蒋氏所葬之地，及後人用蒋氏法所葬之地，均未有不速败者，语其害，至比之洪水猛兽，益足以证余言之不谬。因记诸卷首，误宗蒋氏者，庶有所考云。”

三、赖布衣流天星派

赖派风水，传承上古以来风水。一些以拨砂为主和讲究净阴净阳的古法风水也可归入此流。该流派风水历史渊源很长。纵观风水发展史，明朝以前，基本上都以拨砂法风水为主。如明人徐善继、徐善述兄弟合著的《地理人子须知》中，有大量的先贤古法风水，几乎都是峦头拨砂流派所造葬。

过路阴阳风水金锁玉关不看房屋坐向吗?

金锁玉关和很多风水流派是很冲突的，按它的理论是南，西，东北，西北要水，是砂就不好，东南，西南，北，东要砂，是水就不好的。对于坐向不同的房子已经违背了左青龙右白虎，前朱雀后玄武的合理布局，按玄空看合理的布局是旺山旺向的布局，就是后面有山，前面有水是人丁两旺的布局，就如你说的坐南向北的房子，按金锁玉关的要求，就是山上的龙下水，水离的龙上山的败局。很矛盾的，