易经系辞总共多少字
今本《周易》上2113经三十卦，约52612252字；下经三十四卦，约2764字，上下经合计约5016字（卦4102画作一1653字算；爻题作两字），字数最短的卦是《兑》卦，只有43字，字数最长的卦是《困》卦，有108字，六十四卦平均每卦字数约为78字。
严格说，《易经》和《周易》不是一个概念。《周易》包括《易经》，《易传》等共十篇，称为十传。其中《易经》包括上经和下经的。
《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次，而是由六十四卦组成。而每个卦又由内外卦，卦画，卦名。卦辞、爻题、爻辞几部分构成。《易经》分为上、下经两部分，上经计三十卦，起于乾卦，止于离卦；下经计三十四卦：起子咸卦；止于未济卦。
《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来。
《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。
扩展资料
成书时间
1、成于西周
顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”，“为学者所遵信，可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极有贡献的”。
2、成于战国
大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆、顾颉刚、冯友兰、郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。
其称易传为孔子所做，若非司马迁之误，就必是汉儒刘歆所伪窜。根据《易传》的内容来看，应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩。
易经的系辞的第二章的解释谢谢
《易经·系词上》第二章，
【原文】圣人⑴设⑵卦⑶，观⑷象系⑸辞焉⑹而⑺明⑻吉凶，刚柔⑼相推⑽而生变化。是故吉凶者，失得之⑾象⑿也；悔吝者，忧⒀虞⒁之象也；变化者，进退⒂之象也；刚柔者，昼夜之象也，六爻之动⒃，三⒄极⒅之道⒆也。
【译文】编纂《易经》的圣人创立了用卦来占卜吉凶，占卜时将象辞与爻辞当作整体就会通晓是吉还是凶。阴爻与阳爻相互按顺序更换而发生变化，因此卦爻辞中所说的“吉凶”，是失去与得到的文字表示；“悔吝”，是发愁与忧虑的文字表示；“变化”，是前进与后退的文字表示；“刚柔”，是白天与黑夜的文字表示。六条爻辞所记载的是人们为达到某种目的而采取的行动，全部都是最佳的道理。
注释：⑴“圣人”编纂《易经》的人。《易·说卦》昔者圣人之作《易》也。
⑵“设”创立，建立，开创。《公羊传·桓公十一年》：“权之所设。”注:“设，施也。”
⑶“卦”《周易》中一套有象征意义的符号。以阳爻、阴爻相配合，每卦三爻，组成八卦(即经卦)，如干、坎、离等。象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性。八卦互相重叠，组成六十四卦(即别卦)，如干、需、蹇等，象征事物间的矛盾联系。古代视占卜所得之卦判断吉凶。《左传·僖公十五年》：“乃大吉也。三败，正获晋君。其卦遇《蛊》”
⑷“观”《汉语大词典》占卜。《史记·天官书》：观成潢。”裴骃集解：“观，占也。”
⑸“系”《汉语大词典》把事物联结统一于某一方面或集中到某一点上。参见：（系统：自成体系的组织；同类事物按一定秩序和内部联系组合成的整体。）
⑹“焉”语气词。表示停顿。用于分句末或句中。《庄子·则阳》：“君为政焉，勿卤莽；治民焉，勿灭裂。”
⑺“而”连词。表示承接。犹就；然后。《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”
⑻“明”懂得；了解；通晓。《荀子·正名》：“以两易一，人莫之为，明其数也。”
⑼“刚柔”阴阳。《淮南子·精神训》：“于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形。”
⑽“推”推移,变化、移动和发展。按顺序更换。《史记·屈原贾生列传》：“与世推移。”
⑾“之”助词。用在定语和中心词之间，相当于现代汉语的助词“的”。《尚书·盘庚上》：“绍复先王之大业。”
⑿“象”象征（用来表示某种特别意义的具体事物。）。《史记·孝文本纪》：“黄帝作宝鼎三，象天地人也。”（象征：用具体事物表现某些抽象意义。例如：十字架象征殉道和神圣。）
⒀“忧”发愁。《说文》：“忧，愁也。”
⒁“虞”忧虑。《左传·昭公四年》：“君若苟无四方之虞。”
⒂“进退”前进或后退。李密《陈情表》：“臣之进退，实为狼狈。”
⒃“动”活动，举动。《论语·雍也》：“知者动，仁者静。”（活动：为达到某种目的而采取的行动。）
⒄“三”整，全。《汉语大词典》终。汉扬雄《太玄·进》：“三岁不还。”范望注：“三，终也……山川高险，终岁不还，以谕难也。”（终：整，全。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”）
⒅“极”最佳或最坏的境地。《孟子·梁惠王上》：“吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？”
⒆“道”道理，规律。《庄子·养生主》：“臣之所好者，道也。”
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