太极生两仪,两仪生四象,四象声八卦,八卦生什么?
八卦定吉凶,吉凶生大业。
“太极生两仪,两仪生四象”出自《易传·系辞上传》的第11章,原文为:“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”
“太极生两仪,两仪生四象”最先出自《易经》。八卦是中国古代人民的基本哲学概念,是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相,八卦是由太昊伏羲氏,也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字,是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。
《易传·系辞上传》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”孔颖达说:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”
两仪
两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。
关于“两仪”,综合历代易学家的理论,计有七说:一说为阴阳,一说为天地,一说为奇偶,一说为刚柔,一说为玄黄,一说为乾坤,一说为春秋。但通常是指阴阳。
参考资料:太极生两仪,两仪生四象-百度百科
太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四合中太极两仪四象.
太极生两仪(一生二,阴阳)
两仪生四象(少阳、太阳、少阴、太阴,依次对应东南西北,也对应五行中的木火金水,土是中央)
四象生八卦(乾兑离震巽坎艮坤,计数为12345678。有个记忆八卦的口诀:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断)
八卦生六十四卦(两个八卦上下叠加,组成六十四卦)
六十四卦太多了,只举几个例子:“乾为天”卦(上下两卦都是乾,这种现象叫做重乾。乾代表天),“天地否”卦和“地天泰”卦(成语否极泰来的出处,天和地都反转过来,形容变化太大。乾代表天,坤代表地),“泽风大过”卦(兑为泽,巽为风,上兑下巽,就是泽风大过)。
八卦的方位:
现在都用后天八卦。
后天八卦的方位正好和“上北下南左西右东”相反,就算忘了,只要知道震属木,就知道震位于东,离属火,所以位于南就可以了。
后天八卦的手上掐法:
我不知道你的需求是什么。应该只有以下两种情况吧:
一是对六十四卦感兴趣,建议你买《周易》也就是《易经》,还有对《周易》的图解啊讲解啊的书。
二是对占卜感兴趣,建议你买一本《周易》的入门讲解,还有《梅花易数》之类的专门讲占卜的书。我就有梅花易数,虽然是文言文,但是很好理解,也不需要图解啊什么的,看原文就行。
之前的是一月份写的,今天看到消息提示有人点赞就来加两句。
修改:
前段时间去逛书店,赶上了清旧货打折活动,一套2010年版的线装《名家批注周易》才花了40块钱就拿到了,定价标的218。唯一不足就是外壳有点磨损。
开心。
俩仪是什么意思?
两仪,是道教文化术语,在古典哲学中指的是“阴阳”,主要为黑白双色,乃大道之本。天地初开,一切皆为混沌,是为无极,无极生太极,太极生两仪,两仪为阴阳。《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
两仪在《易经》中指阴(–)阳(—)。
关于“两仪”之说,综合历代易学家的理论,计有八说:一说为阴阳,一说为天地,一说为奇偶,一说为刚柔,一说为玄黄,一说为乾坤,一说为春秋,一说为不变与变。但通常都是指阴阳。天地万物,世间万事,古人概之为:阴阳。阴阳也是天地出分之时,清气向上为天。浊气向下为地。天为阳,地为阴。天地万物,世间万事,古人概之为:阴阳。
“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象”出自哪里,怎么理解?
“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象”出自《易传·系辞上》。
原文载:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”
可理解为:
太极是天地未分的统一体,是世界的本原。太极如何产生万物的呢?太极是世界产生总过程的开始,由太极出生天地(阴阳),天地运行而有四时,四时运行演变出雷、风、火、山、泽,然后万物生成。
两仪:即“阴阳”,可在不同时候引申为“天地、昼夜、男女”等。
四象:即“少阴、少阳、太阴、太阳”。在不同时候,可分别对应“四方、四季、四象”
1、《易传》是一部古代哲学伦理著作,属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集,众多学者考证今本受道家阴阳家思想影响相当多,儒家伦理色彩较浓,而帛书本阴阳家自然色彩浓厚。
2、八卦:即“乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎”。分别代表天地等诸意,“四象”演“八卦”,最初就是为确立“方位”。
3、《易经》一书包括《周易》本经和《易传》两部分。
4、《系辞》是今本《易传》的第4种,是最具道家特点之作。它总论《易经》大义,是今本《易传》7种中思想水平最高的作品。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位,所用的方法有取义说、取象说、爻位说;又论述了揲蓍求卦的过程,用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。
参考资料:易传_百度百科
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