念完经怎么回向给家人

念经送佛如何将功德全部回向归于父母,或者说回向给父母,父母能得多少…

念经功德可以回向给父母，能想到回向给父母功德非常好。具体方法是诵完经、咒之后直接念：以此功德回向给父母，希望…就可以了。同时需要注意：

回向就是去掉贪心和我慢

诵经、诵咒，它的功德已在其中，想回向到任何地方都能满足。

为什么又强调了回向？因为我们凡夫有他的执着。我们刚一修行就会生起慢心，会生起我见，“我修行了，我如何如何”，就生出了我执。

生出了我执以后，我们诵的经咒就打了折扣，甚至不灵，所以说我们要进行回向。回向的目的主要是去掉我执。

有的人就是特别喜欢回向，而且认为他的回向是一种财富，“我想给谁就给谁！”他以这个想法来回向，实际上这种回向是不正确的。

真正的回向就是无相，应该回向给所有的众生。以这个来回向，也就是去掉“我”的过程。所以说去掉“我”的过程，去掉慢心的过程，这就是回向。所以经咒诵了以后，通过我们的回向就更圆满了。

如果我们虽然没回向，但是我们能够去掉我、空掉我，那就非常直接。但是有时候我们凡夫起心动念、潜在的意识中必然要存在一个我执，所以说需要回向。

但是我的想法，回向一定要注意不要老给“我”：一个是我亲人、我父母，这还好一点；什么我的孩子、我的妻子、我的丈夫，他都回向给他自己的家人，别人谁也不给，这就是自私。

这种自私和经咒就不相应了，诵经咒的效果反而会打很大的折扣。所以说我们回向一定要以无我的方式布施出去，这样的回向会使诵经咒的功德更圆满、更殊胜。

不回向同样得利益

回向那个人他就得利益吗？不回向就不得利益吗？不是这么回事。回不回向，因为只要念佛、诵经，如果诵的无相，是遍虚空满法界的，每个众生都会得利益。

像太阳一样，没有分别。没有分别才叫念佛、诵经。

如果我们每天把修行回向给所有的众生，第一个是去掉慢心，第二个是我们提高自己无人相的这个过程。回向给所有众生就是回向给无人相这个过程，是很重要的一关。

倒不一定说必须回向（才得利益），不回向实际上也是回向。因为读完经了，说我读完经回向给谁谁——不回向就不给了吗？不是那样。

就像太阳似的，太阳会说我想照谁就照谁，他和我不好就不照了吗？不是那么回事。

空相就是回向

什么叫回向？就是诸法空相，空相就是回向。

不回向，就担了个沉重的包袱，能把你压垮了，回向就是卸掉你的包袱。诸法空相，只有把我们的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的问题。

我们有时候就执著在这里面了，做一点事情我们就认为有功德。

我现在回向了西方净土，净土中的莲花都开了……你在那块儿就生起大慢心来了。所以对这个也瞧不起，那个也瞧不起，我的功德不断地生长。这就是一个弊病。

佛法中所有的善法，目的都是达到诸法空相。佛就是空王，只有诸法空相才是我们的实相，这才是正确的……

所以说，我们一定要学会回向，不要有任何功德想，马上把它放掉，所谓的回向就是把它放下来。你卸下包袱才会有真正的智慧，因为智慧来源于空相。

只有空才能有一切智慧，它是无量无边的源泉。你有相了，你就死在有相里了，成为有为法。有为法就不是佛法。

诵读佛教经文,如何回像给父母?要念多少遍?要念哪篇经文?

祈福的话，念佛的名号和放生的功德第一，佛是在经典中有记载的。你可以在有时间的情况下，放生。这个的功德可以给你的父母增加寿命和消病趋灾。你也可以做施食，最后回想给你的母亲父亲，及冤情债主。念地藏经可以消除业障，没时间的话也可以念弥陀的名号回想，

你想回想父母，可以这么说，原以此念(佛号，经的名字，咒的名字，做的善事等等）功德，会向给我的现世及累世父母。愿他们健康消灾嶂，消除现病苦，增长诸福慧。就可以了。最后还要会向法界众生永脱6道轮回之苦，原成诸善根。顶礼三拜就可以了。

依地藏法门的要求是要念200遍，但是你有口无心也枉然所以你要念地藏经要发心，起善的念头。然后会向。但是你也要在平时关怀父母，看望父母，不惹他们生气就好。愿你的父母健康长寿。阿弥陀佛。

念佛经后如何回向?

念佛经后可以这样回向：

1.把所念的佛号和功德回向给所有的众生，愿他们都能离苦得乐，究竟成佛。

2.也可以把所念的佛号和功德回向给自己或家人，愿他们身心安稳、事业顺利、身体健康、福寿绵长。

3.如果家里有人往生的话，还可以把所念的佛号和功德回向给亡者，愿他早日脱离苦海、往生净土、早证菩提。

总之，回向时要以众生为重，视一切有情如己无异，不贪求任何回报，才是真正修行人的回向心量。

父母生病念地藏菩萨本愿经我该怎样回向给他们啊

比如回向给爸妈，祈请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持，让爸妈业障消除，疾病痊愈，离苦得乐。

《地藏经》是一部由唐朝高僧实叉难陀翻译的佛经，是佛门的一部孝经。作品记载了释迦牟尼佛在忉利天宫，为母亲摩耶夫人说法，其融合了地藏王菩萨的大悲誓愿和诸佛菩萨的见证，以白话文体来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。

对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报的不可思议；而初发心者，也能逐渐契入地藏王菩萨的慈悲誓愿。

佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」誓愿，并介绍了地藏菩萨在修行过程中有代表性的事迹，例如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。

还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、恶毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生在生时、死时、忏悔时、为救拔亲人眷属苦难时的种种方法。

释迦牟尼佛还在此经中表明将自己入灭之後至弥勒成佛以来的无佛世界中，教育开化世人的任务托付於地藏菩萨。