毛诗正义北风

解释下面这段话,尤其是“下及注同”是什么意思?具体怎么解释?

这段话的解释：\x0d\x0a“下及注同”是指下面及其注释都是一样的意思。\x0d\x0a\x0d\x0a1、如字，下同。_，普康反。酷，苦毒反。\x0d\x0a2、惠而好我，携手同行。惠，爱。行，道也。\x0d\x0a3、笺云：性仁爱而又好我者，与我相携持同道而去。\x0d\x0a4、疾时政也。○好，呼报反，下及注同。\x0d\x0a5、行音衡。其虚其邪？既亟只且！虚，虚也。亟，急也。笺云：邪读如徐。\x0d\x0a6、言今在位之人，其故威仪虚徐宽仁者，今皆以为急刻之行矣，所以当去，以此也。\x0d\x0a7、[疏]“北风”至“只且”。○正义曰：言天既为北风，其寒凉矣，又加之雨雪其_然而盛。由凉风盛雪，病害万物，以兴君政酷暴，病害百姓也。百姓既见病害，莫不散乱，故皆云：彼有性仁爱而又好我者，我与此人携手同道而去。欲以共归有德。\x0d\x0a8、我所以去之者，非直为君之酷虐，而在位之臣，虽先日其宽虚，其舒徐，威仪谦退者，今莫不尽为急刻之行，故已所以去之。既，尽也。只且，语助也。\x0d\x0a9、注文：\x0d\x0a\x0d\x0aA开头没有“笺云”的是汉毛亨的毛诗诂训传》，简称“传”。B《传》后的“笺云”的“笺”是汉郑玄的《毛诗笺》的“笺”。C“○”是间隔符号。圆圈后是陆德明《经典释文》的注音D大字[疏]后是唐孔颖达的“疏”。\x0d\x0a[疏]下的小字是有待疏解的文字提示，一般是举出所要疏的经文或注文的首尾各二三个字，用圆圈隔开，然后用“正义曰”再疏解。“正义曰”是发端语。“正义曰”以下是疏文。疏文是进一步对经注进行疏解。

解释下面这段话,尤其是“下及注同”是什么意思?具体怎么解释?

这段话的解释：

“下及注同”是指下面及其注释都是一样的意思。

1、如字，下同。雱，普康反。酷，苦毒反。

2、惠而好我，携手同行。惠，爱。行，道也。

3、笺云：性仁爱而又好我者，与我相携持同道而去。

4、疾时政也。○好，呼报反，下及注同。

5、行音衡。其虚其邪？既亟只且！虚，虚也。亟，急也。笺云：邪读如徐。

6、言今在位之人，其故威仪虚徐宽仁者，今皆以为急刻之行矣，所以当去，以此也。

7、[疏]“北风”至“只且”。○正义曰：言天既为北风，其寒凉矣，又加之雨雪其雱然而盛。由凉风盛雪，病害万物，以兴君政酷暴，病害百姓也。百姓既见病害，莫不散乱，故皆云：彼有性仁爱而又好我者，我与此人携手同道而去。欲以共归有德。

8、我所以去之者，非直为君之酷虐，而在位之臣，虽先日其宽虚，其舒徐，威仪谦退者，今莫不尽为急刻之行，故已所以去之。既，尽也。只且，语助也。

9、注文：

A开头没有“笺云”的是汉毛亨的毛诗诂训传》，简称“传”。B《传》后的“笺云”的“笺”是汉郑玄的《毛诗笺》的“笺”。C“○”是间隔符号。圆圈后是陆德明《经典释文》的注音D大字[疏]后是唐孔颖达的“疏”。

[疏]下的小字是有待疏解的文字提示，一般是举出所要疏的经文或注文的首尾各二三个字，用圆圈隔开，然后用“正义曰”再疏解。“正义曰”是发端语。“正义曰”以下是疏文。疏文是进一步对经注进行疏解。

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北风其凉，雨雪其雱。兴也。北风，寒凉之风。雱，盛貌。笺云:寒凉之风，病害万物。兴者，喻君政教酷暴，使民散乱。〇凉音良。雨，于付反，又如字，下同。雱，普康反。酷，苦毒反。惠而好我，携手同行。惠，爱。行，道也。笺云:性仁爱而又好我者，与我相携持同道而去，疾时政也。〇好:呼报反，下及注同。行音衡。其虚其邪？既亟只且！虚，虚也。亟，急也。笺云:邪读如徐。言今在位之人，其故威仪虚徐者，今皆以为急刻之行矣，所以当去，以此也。[疏]“北风”至“只且”。〇正义曰:言天既为北风，其寒凉矣，又加之雨雪其雱然而盛。由凉风盛雪，病害万物，以兴君政酷暴，病害百姓也。百姓既见病害，莫不散乱，故皆云:彼有性仁爱而又好我者，我与此人携手同道而去。欲以共归有德，我所以去之者，非直为君之酷虐，而在位之臣，虽先日其宽虚，其舒徐，威仪谦退者，今莫不尽为急刻之行，故己所以去之。既，尽也。只且，语助也。

风,风也,教也,风以动之,教以化之是什么意思

《毛诗序》归纳《诗经》十五国风的社会作用及其特点说：“风，风也，教也；风以动之，教以化之。”这里的“风”,包含本源、体制、功用三重意义;就本源讲,它发源于古人认为音乐是模拟大自然风声的结果,如《国语·周语》：“瞽帅音官以风土”、《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》篇：“帝……乃令飞龙作效八风之音”，引申而为各地方的民谣，如《左传·襄公十八年》师旷所说的“吾骤歌北风,又歌南风”,“北风”、“南风”即指北方和南方的歌谣，从《诗经》中的《国风》，就是指的当时各国地方的歌谣。从体制方面说，“风”即风诵吟咏，如《论衡·明雩》篇所说：“风乎舞雩；风，歌也。”从其功用讲，则是“风教”。孔颖达《毛诗正义》：“微动若风，言出而过改，犹风行而草偃，故曰风”。“《尚书》之‘三风十愆’,疾病也;诗人之四始六义，救药也。”即诗之美刺是一种改良政治“疾病”之“救药”，背出而合训。同时，“风教”又包括两方面的要求：一是指诗人创作的诗歌，在流行中对人们起到感化作用。如《毛诗序》说：“是以一国之事系一人之本谓之风。”《毛诗正义》说：“诗人览一国之意以为己心,故一国之事系此一人使言之也。但所言者,直是诸侯之政，行风化于一国。”即指诗人创作的诗歌应在社会生活中起到教化作用。二是指统治阶级的“上”对于“下”的教化，如《毛诗序》说：“上以风化下。”