文殊菩萨八字真言咒轮中间那个字怎么念 是什么意思 ?怎么读 阿…
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八字真言咒轮中间那个字是“卐”字，读作“weng”，意为“吉祥之所集”。
“卐”字在佛教中是一种常见的符号，通常被用来表示佛的智慧和慈悲。
请保持对他人的尊重，共同营造一个良好的社会氛围。
文殊八字真言念诵,文殊八字真言的标
说到八字，大家都知道，有人问大庆忠言的正统读法是嗬哟，另外，还有人想问神物生辰的正统读法是嗬哟，这是怎么回事？其实生辰的正规读法是好家伙，下面就一起来看看八字的标准读法是什么，希望能够帮助到大家！
八字
生辰的正规读法是好家伙？息灾除难的八字，依《事典》第69的解说：此尊身金色放光明，乘坐狮子，右手持剑，左手执青，花顶立五股杵。头顶上有八髻，表示胎的八叶或八顶。
此八字的名称由来，在《密教大辞典回》中说：乘狮子住于息灾三昧时，依其「字数」而称为「八字」。又依「顶髻数答」而名为「八髻」。心怎么念。
以上就是与八字的标准读法是什么相关的内容，是关庆忠言的正统读法是嗬哟的分享。看完八字后，希望这对大家都有所帮助！
文殊菩萨五字心咒的咒语读音
梵文天城体五字真言：अरपचन不空三藏大师汉译音：阿啰跛者曩用拉丁字母转写梵音：arapacana“阿”汉语读ē，a犹如英文词America中之a。“啰”字ra，弹舌，类似把“日/啦”连起来快读。“跛”音为bō，自唐代至今发音不变。“者”音为zhě，可发半三声。亦可发一声的“遮”zhē。“曩”音为nà，这个曩对应的梵文和南无(namo)的南(na)对应的梵文是同一个字，不空法师翻译的很多经本都把南无(namo)译作曩谟，所以此处应读na
文殊八字真言怎么读
“尔时佛告金刚菩萨言。善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。…
此法宝藏亦不可思议。是故金刚汝常精勤忆念恭敬。乃至国王人民百官。比丘比丘尼清信士女并诸法师。能常忆念此陀罗尼法宝。功能不可思议。此法与一切众生广行流通。从国至国乃至村坊。有人住处递相传受。于诸大众流布不绝。令人受持得福无量。乃至他国闻有善人。及国王等爱乐大乘寻访善友。即须往彼国令彼国王及诸人民。令使受持书写读诵敬信无疑。若欲拥护结界。应用此陀罗尼。一切诸处皆通用之。若有法师乐持此法者。亦传受与之。其法师得此法已。常须恭敬此陀罗尼如佛无异。若人于此法师处生大尊重心。金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离.lz找的是这个吗？
文殊心咒读音?
文殊心咒注音：
嗡ōng阿ā喇rā巴bā札zhā那nà谛dǐ。
持诵文殊心咒的主要功德有：
1.有恐怖处，当须摄心念诵此咒，即得除怖。
2.若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。
3.若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。
4.若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭等不能为害。
5.若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀。
6.若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼，痴心相应。
7.是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍，勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，恶人自当退散。
8.若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障，自在恣情受诸快乐。
9.临命终时，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。
10.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。
11.命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。
12.若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。
13.是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，恶人自当退散。
14.若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障，自在恣情受诸快乐。
15.设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。
16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。
17.命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。
18.若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。
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