冬不拉是民间故事吗

关于东不拉的历史传说是什么?

东不拉：即“冬不拉”，哈萨克族古老的弹弦乐器。历史悠久，制作简易，音色柔美，富有浓郁的草原风味，在哈萨克族地区广泛流传，是民间歌手常用的伴奏乐器。经过改革，品种齐全、自成体系，除可独奏或为弹唱、歌舞伴奏外，并能组成东不拉乐队，演奏多声部乐曲，有丰富的表现力。

关于东不拉的来历有多种传说，下面就是其中一种：

“一群年轻的小伙子住在一棵大树下，白天黑夜苦思冥想，做梦都想让这棵大树开口说话。

大树却只是默默站在那里。小伙子们无可奈何，杀了几只羊，吃光了肉，将羊肠子挂在树上，无精打采地回去了。

草原上有一位哈萨克族姑娘，白天，她的脸像初升的太阳，秀丽红润，夜晚，她的脸像十五的月亮，娇媚动人。

成千上万的人兴冲冲地骑着马赶着羊，从老远的地方赶来求婚。可就是无法打动姑娘的心。姑娘只有一个条件：无论谁来求婚，不能请别人或自己开口，必须委托那棵大树来求婚，而且必须打动她。

聪明的小伙子都被难住了，大树怎么能开口说话呢？

一天，来了一个青年，他从小是个孤儿，一直四处流浪。

他看见一群年轻人唉声叹气地围着大树转圈圈，便好奇地上前打听，别人告诉他原因后转身回去了。

这个年轻人在树下住了下来，他把那些求婚者丢下的羊头和羊蹄子用树枝烧烤，吃饱了肚子，躺在厚厚的落叶上睡着了。

半夜，流浪汉醒了，想起了白天的事。那个求婚者把姑娘说得跟仙女一样，可怎样能让大树说话呢？

想着想着，忽然，草原上刮起了风，吹得大树发出了一种声响，在寂静的夜里，听上去格外悦耳。

原来是那些羊肠子经过风吹日晒绷得很紧，有的长、有的短，风一吹就发出了各种不同的声音。

流浪汉跳了起来，拿出斧子把大树砍倒，用其中一块木头做成了一件乐器，系上两根羊肠子。晚上，他坐在姑娘毡房前的草地上，丁冬丁冬地弹起来。

他先用沉闷凄苦的音调向姑娘表达自己孤苦伶仃的身世，然后再用缠绵优美的旋律表达自己对姑娘的爱慕之情。

姑娘听到优美的琴声，立刻丢下正在刺绣的活儿，静静聆听起来。很快，她便被彻底打动了。

从此以后，那件会说话的乐器就成为哈萨克族人民最喜爱的东不拉，伴着它优美的琴声一日日流传下来。”

东不拉哈萨克语；“东”是乐器弹奏之声，“不拉”为，定弦之意，即指弹弦乐器。也有人解释为：“东”是粗糙的木刻，“不拉”是张弦之意，就是在一个挖空的木头上张弦的乐器。

东不拉的琴身为木质结构，它的形状就像一把放大了的勺子。最早的东不拉制作非常简单，民间艺人把一整块木料砍成勺子形状，装上面板，拉上两根羊肠作为琴弦，再在勺把儿上装上9个音品，＂东不拉＂就制成了。东不拉是哈萨克族的民间歌手离不开的伴奏乐器。哈萨克人有了它，外出放牧的时候再也不孤独了。傍晚回到家，人们弹奏着东不拉，载歌载舞，与家人共享欢乐。

东不拉可以用于独奏、合奏和伴奏，表现力非常丰富。东不拉的演奏方法和大多数弹拨乐器一样，把琴斜着放入怀里，左手持琴，用食指和大拇指按弦，右手用中指和大拇指拨弦。运用东不拉不同的演奏技巧，能够形象地表现草原上淙淙的泉水、清脆的鸟鸣、欢腾的羊群和骏马疾行的蹄声等。

读《冬不拉》有感

《冬不拉》是一篇民间故事，它可精彩啦!我很喜欢这篇文章。冬不拉是什么呢?读读下面你就知道了。

很久以前，在哈萨克有个大瞎熊，国王叫好多猎人去杀瞎熊，可瞎熊都把猎人咬死了。

国王的儿子叫冬不拉，冬不拉知道爸爸因杀不死瞎熊而心急如焚，就去杀瞎熊了。

王子在瞎熊的必经之路下了捕兽夹，做了伪装，把自己隐蔽了起来。瞎熊来了，它很聪明，把捕兽夹的陷阱识破了，拿石头砸它。冬不拉趁这时候射利箭，射到了脖颈，又射，射到了前胸，第三次射时，瞎熊来了，王子拿出匕首，捅去，而瞎熊的熊掌也向王子击来

国王为得知下落王子，下了重赏令，很多人去找王子，找到了王子和瞎熊的尸体，把瞎熊剁成肉酱，把王子安葬。众人在冥思苦想，而阿肯利用乐曲弹出音乐让国王得知王子死了。但国王重赏了阿肯。

从此，阿萨克族有了这种乐器，并把这种乐曲叫做冬不拉，为了纪念王子而取的’并把使用这种乐器的人叫阿肯。

读了这篇文章，我知道了冬不拉一是一位王子的名字，二是乐器的名字，冬不拉这位王子可真聪明、勇敢啊!

冬不拉是民间故事吗?

《冬不拉》是民间故事。

很久以前，哈萨克人就居住在靠近一片森林的地方，过着宁静的游牧生活。结果森林里有一只凶恶的瞎熊，经常跑出来伤害牧人和牲畜，使人们不得安宁，国王派去了几批猎人都被瞎熊伤害了。

国王的儿子名叫“冬不拉”，他请求父王让他去打败瞎熊，由于父王不答应，冬不拉私自带着弓箭、捕兽夹去找瞎熊，并与瞎熊进行了一场轰轰烈烈的搏斗，杀死了瞎熊，自己也不幸牺牲。当牧民们找到王子的尸体时，都泣不成声，谁也不敢把这个消息告诉给国王。

这时有个名叫阿肯的老牧民站了出来，自告奋勇地去见国王。国王问他：“你知道王子的下落么？”阿肯指着一棵高大的松树说：“尊敬的陛下，它知道王子的下落。”国王生气地说：“明天它如果不告诉我，我就杀了你！”

聪明阿肯在牧民们的帮助下，砍下大树的一个支杈，连夜制作成一把精美的乐器，第二天在大森林前草原上，用琴声歌颂王子的壮举，倾诉对王子的崇敬和怀念。

琴声中有阵阵松涛，有王子的怒吼，有瞎熊的哀鸣，也有草原人民悲伤的啜泣，国王听着琴声，悲痛万分，是松木制成的乐器把王子不幸的消息告诉了国王。

琴声一会儿雄浑激昂，一会儿低回婉转，一会儿音韵铿锵，一会儿又如泣如诉。从此，哈萨克人有了自己的乐器，为纪念王子，人们以“冬不拉”来命名乐器的名字，而弹唱冬不拉的民间歌唱家便叫做“阿肯”。

冬不拉与阿肯弹唱的关系：

冬不拉与阿肯弹唱有着密切的联系。阿肯弹唱丰富了草原文化的底蕴。冬不拉伴奏下的歌声，充溢着强烈的民族气质、性格、理想与追求，散发着浓郁的生活气息与地域风情。歌词中有大量的谚语、比喻、哲言，睿智而通俗，机警而幽默，生动而风趣，朴素凝炼，浅显易懂。

弹奏曲调有的含蓄而内蕴；有的外露而奔放；有的沉稳而缠绵；有的粗犷而强悍，融合了东方与西方音乐的元素，是哈萨克民族历史与现实精神世界的真实反映。

歌词和曲调水乳交融，飞翔在广袤的草原上，因而形成了“歌和马是哈萨克人的两只翅膀”的写照，和从生到死“唱着来唱着去”的民族特色文化。

传说填补信史的空白。冬不拉以简朴轻盈的构造，蓄纳天地万籁之声，淋漓尽致地传达出草原特殊的音乐语汇，表达着哈萨克人民的悲欢离合和喜怒哀乐。在阶级社会中，冬不拉琴伴随着牧羊人飘动的篝火，伴随着阿肯激昂不平的声调，诉说着草原上的愤懑与辛酸。