受难节的讲章

圣经路加书3章5节山洼山冈弯曲高低的灵意?

圣经路加书3章5节山洼山冈弯曲高低的灵意是：

1.山洼：山洼是指山间洼地，通常是由水流冲击而成的。在圣经中，山洼可能代表了神对人类的救赎，因为神在圣经中多次提到，他是从山洼中出来的，代表了人类的堕落和神对人类的救赎。

2.山冈：山冈是指山脊，通常是由岩石和土壤构成的。在圣经中，山冈可能代表了神对人类的考验，因为神在圣经中多次提到，他是通过山冈来考验人类的，代表了人类的信仰和考验。

3.弯曲高：弯曲高是指山脉的形状，通常是由岩石和土壤构成的。在圣经中，弯曲高可能代表了神对人类的启示，因为神在圣经中多次提到，他是通过弯曲高来启示人类的，代表了人类的信仰和启示。

4.低：低是指山脉的海拔，通常是由岩石和土壤构成的。在圣经中，低可能代表了神对人类的恩惠，因为神在圣经中多次提到，他是通过低来恩惠人类的，代表了人类的信仰和恩惠。

总之，圣经路加书3章5节山洼山冈弯曲高低的灵意是复杂的，可能涉及到神对人类的救赎、考验、启示和恩惠等方面。

怎样成为一名属灵领袖的讲章

那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：“你要甚么呢？”她说：“愿祢叫我这两个儿子在祢国里，一个坐在祢右边，一个坐在祢左边。”

耶稣回答说：“你们不知道所求的是甚么；我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”

那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。

耶稣叫了他们来，说：“你们知道外帮人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的佣人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价

引言：这件事发生在主耶稣第三次预言自己将受难和复活之

马太福音3章1一12节讲章怎样做

马太福音三章1-12节讲章内容：

1、太三1-4：耶稣的生平（一）——降生与童年（二）

2、太三5-8：耶稣的生平（三）——受试探与受难（一）

3、太三9-12：耶稣的生平（四）——复活与升天（一）

4、太三13：耶稣的生平（五）——门徒与信徒（一）

以上是马太福音三章1-12节的讲章内容，供您参考。

马太9章逐节解释解读

马太9章逐节解释解读如下：

在每一个人的生活中，都有决定性的时刻，他整个的生命都维系在那个时间和事件上。这章圣经告诉我们耶稣有关这方面的事。

我们在本章圣经中看到当时正统犹太宗教领袖，对于耶稣终于获致了最后的决定──弃绝他。这种弃绝不但表示他们与他断绝来往，而是非将他完全毁除不可。

“福音”一词，希腊文中的意思是“喜讯”或“好消息”。基督教语境中的“福音”，是指关于耶稣降生、受苦、受难、复活的“好消息”。记载“福音”的书卷，被称为“福音书”。

书卷背景：

从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太人基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚。

从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。为此，马太引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经证据”。

本书的写作日期不详，一般学者认为是在公元50年至70年间。这个观点主要是认为马太福音是以马可福音作为蓝本，然后加上马太本身搜集的资料，以及当时一些收集了有关耶稣言论的文献（现被称为Q典）而写成的。

领圣餐的目的和意义的讲章

领圣餐的目的和意义的讲章如下：

1、表明主的死，替我受罪刑（林前11：24-25）。是记念主的爱，舍己为人；为我们舍去生命，使我们可领受生命。

2、是预表在天国里的筵席（太26：29；林前11：26）。我们领受圣餐，正是准备去领受那在天国里的筵席。在去赴大筵席前，我们应有所思想：思想一件美事（太26：10），奉献成为美事，也成为香气。

3、她听道，更是明白圣经的真理。她知道主在逾越节要受难，是为爱人类而受死。我们今日读经也当明白主何时再来，要赴那大链席.

4、她明白主在受难时，最大的需要是香膏。我们也当明白主还没有再来之前，需要传福音。世人正需要基督救恩的香膏。

5、她明白主什么时候要受难。之前有多次逾越节，但她知道是这年；而且她知道是在受难前需要这香膏。我们也当知道主什么时候要来，在袖要来之前需要传遍福音。

6、“所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。我们若是先分辨自己，就不至于受审。你们聚会吃的时候，要彼此等待。”（林前11：27-33）