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神学是什么意思

我想知道的是哲学与真正意义上的神学本质区别在哪

==============================哲学.

哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

哲学的定义一直存有争议，这个领域随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题有兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。

==============================神学

.神学，广泛指称所有对神这个主题展开的研究或学说。在基督教于罗马获得胜利以后，神学一词多被用以指称基督教信仰观的诸多理论。神学一词的希腊文Θεολογια是由Θεο（即神/上帝）和λογο（即道/话语/学说）两个字组合，字面上便有建立人类对上帝正确认识的学说之意。

“神学”这一概念并非源自基督宗教，而是早已出现在希腊古代思想中。在那里，“神学”（亦即“关于上帝的言谈”；后来像巴特这样的神学家把这个概念理解为“上帝对人的言谈”）一词指称关于诸神故事的唱颂和讲述。这样把神学理解为神话，最早的证据出现在柏拉图《国家篇》（379a）的对话录中。柏拉图用批判的标准来衡量诸神神话（当时备受批判的神学），而所用的批判标准就是用以衡量真理的标准：一、善、不变。在亚里士多德那里，神学概念的意含发生了根本的改变：神学作为最高的理论科学现在指向作为真正首要原理的神圣者（《形而上学》，1064a/b）。从而，神学的应用范围就从神话学说转变成形而上学。

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【比较之前提】

（1）界定真正意义上的神学本质是以形而上学为应用范围；

（2）假如界定真正意义上的神学本质为神话学，那么，与哲学风马牛不相及。

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【比较之结论】

（1）哲学以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式；

（2）神学的应用范围为形而上学；

（3）形而上仅仅是哲学的一个分支或一个方面；

（4）神学仅仅是形而上的一部分；

（5）哲学与神学本质区别，犹如人与头发的区别；

（6）严格来说，二者不具可比性，既无比较的意义，更无比较的必要。

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祝你愉快！

孔德提出的三个哲学阶段分别是什么意思

这是……课本上有的内容啊。问这个问题，说明楼主不是哲学系学生，那么又是怎么了解到孔德的社会学内容的呢？言归正传：

一、神学阶段，又名虚构阶段，人们自由幻想，企图探索万物的内在本性；寻找现象的根源，追究事物的最后原因，要求获得绝对的知识，但这是办不到的事。于是他们便求助于超自然的力量——神来解释，因此这时宗教在各种思想体系中占主导地位。

二、形而上学阶段，又名抽象阶段，是神学阶段的变相。这时人们以形而上学的抽象概念代替超自然的神力来解释一切，要求获得关于事物本质的绝对知识，并独断地把这些抽象概念当成是绝对知识。

三、实证阶段，又名科学阶段。人们在实证阶段承认不能获得绝对的概念，于是不再探索宇宙的起源和目的，不再求知各种现象的内在原因，而只是借助于推理和观察，以便发现现象之间的不变的先后关系和相似关系，把一切事物的研究和解释都局限于现象世界的范围。

求助哲学大神,谁能告诉我天启神学的意思?

出于德国哲学家康德的《纯粹理性批判》

我若名“关于本源的存在者之知识”为神学，则神学或唯根据理性（theologiarationalis合理神学）或根据天启（theologiareve－lata天启神学）。合理神学其由纯粹理性唯以先验的概念（ensoriginarium，realissimum，ensentium本源的存在者、实在的存在者、一切存在者之存在者）思维其对象者，名为先验神学，其由借自然（自吾人心之本质）所得之概念——以本源的存在者为最高智力之概念——以思维其对象者，则应名为自然神学。凡仅容认先验神学之人，名为有神论者（Deist）；其兼容自然神学之人，则名为信神论者（Theist）。有神论者承认吾人唯由理性能知一本源的存在者之存在，但以为吾人所有关于此种存在者之概念，则仅先验的、即“具有一切实在性但吾人不能以任何较此更为特殊形相规定之”之存在者之概念。信神论者则主张由于与自然类比，理性能更精密规定其对象，即视为“由于其悟性及自由，其自身中包含其他一切事物之最后根据”之存在者。是以有神论者仅表现此种存在者为世界之原因（其为世界之原因是否由于此种存在者本质之必然性，抑由于自由，则仍为未决定者），而信神论者则表现之为世界之创造者。