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娑婆是什么意思

佛教中,娑婆是什么意思?

佛教语。即娑婆。意为忍土、忍界。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“俗间之罪满婆娑，唯有悭贪罪最多。”苏曼殊《娑罗海滨遯迹记》：“今欲早离苦海，当以大雄无畏之身，还我婆娑大地。”

根据佛教的说法，人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，教主即释迦牟尼佛。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。（佛菩萨和众生虽然都能堪忍，但区别在于，众生的果报是缘于自私，贪欲，愚痴；佛菩萨的果报却是缘于无私，有情，智慧。简单说众生是为自己而受苦，佛菩萨是为众生而受苦）

娑婆,净土的意思是什么?

爱不重不生娑婆，念不一不生净土的意思是：爱是欲望的表述，娑婆是人世界的表述。

此句出自宋朝杨杰，他在天台智者大师的《净土十疑论》的序文里面说：

爱不重，不生娑婆；念不一，不生极乐。娑婆，是污秽的国土，极乐，是清净的世界。娑婆世界众生的寿命短促而有限量，而彼极乐净土的寿命则无量无边。

娑婆世界具足了种种的痛苦，而彼西方世界则只有安乐无有众苦。在娑婆世界是随著业缘轮转生死，而如果一旦往生彼极乐国土，则永证无生法忍。若是愿意度化众生，则能够任意自在，不为种种的业缘所束缚。其清净污秽、寿命数量、苦乐生死，有如是的差别不同，而众生却愚昧不知，难道不令人感到悲哀吗？

娑婆：我们所居之娑婆世界的简称。娑婆汉译“堪忍”，因此世界的众生，堪能忍受十恶（杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴）及诸烦恼而不肯出离，故名“堪忍世界”。

净土，诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善，身口意三业清净，无有众苦，但受诸乐。故又称极乐国土。其他诸佛佛国也有净土，不过其土中菩萨最终都将生往极乐净土。

念不一，不生极乐”的后一段还说到

我以这些种种的因缘来观察之：有智慧的人容易往生，因为能够断除疑惑的缘故。有禅定的人容易往生，因为不会颠倒散乱的缘故。持戒的人容易往生，因为远离种种染污的缘故。

布施的人容易往生，因为不会执著我所有的之缘故。忍辱的人容易往生，因为不会嗔恨愤怒的缘故。精进的人容易往生，因为不会退转的缘故。不执著造善也不造恶的人容易往生，因为心念纯一的缘故。

诸恶已作而业报现前的人容易往生，因为心中实在是惭愧恐惧的缘故。而那些虽然有行众善的人，若是没有诚恳的信心，没有回向发愿心的人，则不能够往生净土！

唉！阿弥陀佛实在是很容易持念，极乐净土的确是很容易往生，而众生不能够持念，不能够往生，佛陀又能够奈众生何？造恶业就会入于痛苦的恶道，念阿弥陀佛就能够往生极乐的世界，这二者都是佛陀所说的，但是世间的人会担忧堕入地狱，而却怀疑自己能够往生净土，这不是很令人感到疑惑吗？’

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1、娑婆这个词，是指我们所存在的这个宇宙世界，娑婆世界是一个充满了众苦的世界，人生就有八苦，这是每一个人都要经历的苦难，不论富贵贫贱。八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴。而人类的爱情，就在这八苦之中，所以爱情不仅仅是能让人体会到快乐和幸福的，还能让人感受到这八苦中的爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴四苦。

2、其次，佛教认为，众生是一直都在六道中经历着生生死死，轮回不止的，而六道指的是：天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。

3、我们的一生就仿佛是一场大梦，从生到死，看似真实，实则是虚幻空性的。这一点，可以根据自己的记忆找一下感觉，儿时的也好，去年的也好，或者昨天的，这种一去不回恍惚的感觉就像我们夜里做的梦一样，发生在每一分一秒。

4、而我们所在的娑婆世界，真相就是虽有乐更有苦，所以人世间不仅有人因为爱而幸福，也有人为爱而痛苦；所以最后一句话，作者是在告诉读者，既然你真的喜欢一个人，那么就不要去害怕这个世界将来可能会带给你的痛苦。

5、拥有，就要懂得珍惜，否则就会很快失去。拥有，更不能产生贪执，否则就会带来巨大的痛苦。珍惜当下就是尊重缘分；强求占有就会让心痛苦难安。学会随缘珍惜、好聚好散。认清这个世间的真相是无常变换的，有乐也有苦，就会对世间一切快乐不起羡慕，一切痛苦不受折磨。