屠苏酒是什么节日喝的

什么时候开始喝屠苏酒

汉族

屠苏酒，古时汉族风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。故又名岁酒。

屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制的，以大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后来，饮屠苏酒的风俗经由唐代名医孙思邈流传开来。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。此后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。

喝屠苏酒可不仅仅是中国过年的习俗。据国际在线报道，朝鲜人过春节时也少不了喝屠苏酒，以喝此酒来祝贺又增一岁。朝鲜传统上春节的当天早上按照年龄从小到大的顺序一一喝下屠苏酒。朝鲜的屠苏酒是由山椒、桔梗、防风、桂枝等多种药材制成，有赶走厄运、驱走魔鬼之意。春节时，朝鲜人一家人围在一起，喝屠苏酒来祈祷全家无病长寿。

这一传统习俗你知道多少

爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏是什么节日

爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏是中国传统的节日春节。此诗句出自王安石《元日》，是王安石初次拜相，准备开始新法改革的时候创作的。

原文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：在燃烧竹子发出的爆裂声中，旧的一年已经逝去。和暖的春风吹来了新年，人们在欢声笑语中饮用着屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，人们忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

这首诗，有一种辞旧迎新，轻松愉快的情感表达。是王安石初次拜相，准备开始新法改革的时候创作的。公元1067年，王安石46岁，宋神宗继位，开始重用王安石。1068年，王安石正式上书变法。次年拜相，正式开始变法。春节时，家家换新，正暗合当时王安石的心情。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。

王安石的元日中春风送暖入屠苏是什么意思?

1、此句的意思是：和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

2、词意解释：屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

3、原诗：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

4、简析：《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

5、王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。今存《王临川集》。

爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏是什么节日

爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏是农历春节。

这句诗包含2个春节的民俗：点爆竹和喝屠苏酒

点爆竹：中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

喝屠苏酒：屠苏，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。”喝屠苏酒寓意来年全家健健康康，百病不袭。