貔貅是龙的第几个儿子
貔貅是龙的第九个儿子，貔貅，又名天禄、辟邪，是中国古代汉族神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。因其有嘴无肛门，能吞万物而从不泄，主食金银珠宝，可招财聚宝，只进不出，有招财开运的寓意。
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饕餮,貔貅和螭吻究竟谁才是龙的第九个儿子???
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：老大囚牛（qiúniú）老二睚眦（yázì）老三嘲风（cháofēng）老四蒲牢（púláo）老五狻猊（suānní）老六赑屃（bìxì）老七狴犴（bì’àn）老八负屃（fùxì）老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）另有说法为：老大赑屃（bìxì）老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）老三蒲牢（púláo）老四狴犴（bì’àn）老五饕餮（tāotiè）老六蚣蝮（应写作）（bāxià）老七睚眦（yázì）老八狻猊（suānní）老九椒图（jiāotú）有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。貔貅(拼音：píxiū)又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。很多人认为貔貅就是现在的熊猫，但是从先秦古文看来，这个说法值得商榷。
貔貅是龙的第几个儿子
貔貅不是龙的儿子，貔貅是无父无母的。龙的九子分别是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负_、螭吻。貔貅是龙头、马身、身子像狮子，并且是还会飞的神兽，佩戴貔貅具有吉祥如意、守财的寓意。相传，貔貅本来是一位天界的守卫，因为触犯了天条被贬下凡间，流落人间的貔貅，整日就以吞噬人间财宝为食。貔貅别称“辟邪、天禄、百解”，俗称“貔大虎”，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽，与“龙”、“凤”、“龟”、“麒麟”并称为五大瑞兽。据《史记·五帝本纪》记载：貔貅是有六只脚的猛兽。《清稗类钞·动物·貔貅》记载：貔貅的外貌形态像老虎，或者说像熊，毛色是灰白色的。貔貅身形如虎豹，首尾似龙状，其色亦金亦玉，其肩长有一对羽翼却不可展，且头生一角并后仰。在古时是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。貔貅造型多以单角为主。
历史渊源貔貅形象的艺术作品上可追溯到汉代，多为带翼的四足兽，其造形可能传自西亚。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，汉武帝将其封为“帝宝”。先秦，《逸周书·周祝》记载：““山之深也，虎豹貔貅何为可服？”战国时期，《礼记·曲礼》记载：“前有挚兽，则载貔貅”。汉代，《小尔雅·广言》记载：“辟，除也。”；《急就篇》记载：“射_辟邪除群凶。”唐颜师古注：“射_、辟邪、皆神兽名。辟邪、言能辟御妖邪也。”（辟邪是神兽的名字）；《史记·五帝本纪》记载：“_轩辕_教熊罴貔貅_虎，以与炎帝战于阪泉之野。”司马贞索隐：“此六者猛兽，可以教战。”辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多连举之。”（4000多年前，黄帝驯养虎、豹、貔貅（大熊猫）等威猛动物为军队冲锋陷阵，在阪泉（今河北省涿鹿县）战败了炎帝）；《汉书》“西域传”记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛”。孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天禄，两角者称为辟邪。”（辟邪便是貔貅，有两只角）。唐代，《王氏神道碑》记载：“赳赳将军，_貅绝_”；《晋书·熊远传》记载：“命貔貅之士，鸣檄前驱”（貔貅用来比喻勇猛的战士）。元代，《西厢记》第二本楔子记载：“羡威统百万貔貅，坐安边境”。明代，《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》记载：“以供貔貅用，腾骧月不同”；《三国演义》结尾诗词记载：“曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中土”。清代，《纪事》记载：“乘贼不及防，夜进千貔貅”（这里的貔貅用来比喻勇猛的战士）。民国，《清稗类钞·动物·貔貅》记载：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多连举之。”（貔貅的外形像老虎，或者说像熊）现代，《读史》诗之七记载：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”
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